生命与逻各斯 - 包利民

生命与逻各斯

包利民

出版时间

1996-10-01

ISBN

9787506007719

评分

★★★★★
书籍介绍
希腊伦理精神深邃广大而难以穷尽。 这本书从前雅典伦理开始,(诗性智慧的教化、宗教伦理、毕达哥拉斯和赫拉克里特),经城邦道德中的公民本位、国际公正、智者言论游戏及悲剧品格,直至柏拉图派和亚里士多德的道德思辨,兼及一些非主流的希腊伦理思想(喜剧化抗议、怀疑论、伊璧鸠鲁和斯多亚),尽力勾勒了希腊伦理思想发展的主要脉络。 本书的独特之处在于它设定的研究格局和角度——生命与逻各斯。 “生命”与“逻各斯”是希腊伦理精神深处的两大客观、真切、实在的核素。 生命,是比伦理(道德)广大得多的一个范畴,然而伦理学会常常谈到生命(生活)。被人们称为“希腊伦理精神”的许多东西,与其说是道德诫命与反思,不如说是对直接生命(生活)的思考、记载、品味与理想化。一部希腊伦理史是种种对生活深意、苦难、矛盾的注视与认识,种种对“终极目的”或“幸福”的定义及实现条件的反复探究。 “逻各斯”这个概念在古希腊中含义深邃复杂,如“言说、理性、比例、规律、计算”等。 这本书的整个论述,都是将生命与逻各斯作为观照希腊伦理精神史的两个基本支点。 另外,这本书所采用的主要理论分析框架——两阶价值模型与四级道德体系,也在其导言中得到很充分的阐述和说明,值得对纯伦理理论有兴趣的读者反复玩味。
精彩摘录
  • "哲学问题起于常人共识所止之处。说赫氏之“道”描述了辩证法性,这是什么意思?进一步:世界为什么(可能)是“证”的?西方现代哲学主流感到“对立面的同一”(不是仅仅的“统一”)实在无法通过逻辑检査,所以根本拒斥证法。在我国正相反,由于过多闲谈(海德格尔义),证法成了耳熟能详的“自明”常识,人们不觉有忤—当然也不觉其对常识的巨大批判性与创新性。然而,枚举归纳不算论证,非证的“宣布”更没解决根基性问题。真正有意义的与其说是过早下全称判断:“一切都……”,不如说是先逐个领域作艰苦而缜密的辩证探索(如《精神现象学》之于精神史,《资本论》之于商品发展),对历史上证法大师一一作具体剖析,看看“辩证法”到底是什么"
用户评论
总之,在柏拉图和伊壁鸠鲁之间,我选择伊壁鸠鲁。
这本很靠谱
在图书馆偶然看到这本书,被封面吸引了,正好刚看完导师推荐的古希腊教育论著选,对古希腊三杰的教育思想方面有了一定的了解,但是对古希腊伦理学缺少了解。这本书在导论里就给我们建构了一个体系,让我们能比较轻松的阅读内容。书里面很多处人物刻画的有血有肉,让我们知道什么叫做真正的大家
偶然在旧书摊遇到了这本书,就趁着那天下午坐车回家的阳光看完了.
梳理的很好,必须将哲学视为时代精神的反映。
包老师让我知道了大学除了绩点还要有追求。
疫情期间,在书架里偶然发现的~
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