书籍介绍
这不是一本让人轻松翻完的希腊伦理学史。多数读者坦言：为期末临时恶补、读两个月仍迷失在形而上学世界里，连苏格拉底、柏拉图、亚里士多德都没留下清晰印象——但真正留下来的，是"两阶价值结构"（生活与道德）"四级道德体系"这些概念，让人恍然"这才入了伦理学的门"。作者包利民的独特之处，在于用"生命与逻各斯"这一核心，把从史诗、悲剧到前苏格拉底诸哲、再到希腊化时代的伦理反思串成一个体系化的论证整体，尤其以"目的论"方式解释人如何把"自己的生活"当作价值目的去追求、去实现，从而理解"幸福"。它适合愿意慢读、磨读的读者：每周读一点，它不保证给你清晰框架，却可能给你一套重新打量自己生活的伦理工具。
作者简介
包利民 浙江大学哲学系教授。在希腊哲学、伦理学和现代政治哲学等领域出版诸多专著和译著，主持翻译研究系列“两希文明哲学经典译丛”（中国社会科学出版社）与“西方古典政治思想新视野”丛书（华夏出版社），在《中国社会科学》《哲学研究》等中外学术刊物发表诸多论文。
精彩摘录
- "哲学问题起于常人共识所止之处。说赫氏之“道”描述了辩证法性，这是什么意思？进一步：世界为什么（可能）是“证”的？西方现代哲学主流感到“对立面的同一”（不是仅仅的“统一”）实在无法通过逻辑检査，所以根本拒斥证法。在我国正相反，由于过多闲谈（海德格尔义），证法成了耳熟能详的“自明”常识，人们不觉有忤—当然也不觉其对常识的巨大批判性与创新性。然而，枚举归纳不算论证，非证的“宣布”更没解决根基性问题。真正有意义的与其说是过早下全称判断：“一切都……”，不如说是先逐个领域作艰苦而缜密的辩证探索（如《精神现象学》之于精神史，《资本论》之于商品发展），对历史上证法大师一一作具体剖析，看看“辩证法”到底是什么"
目录
导论 ………………………………………………………………………… 1
一 题解：生命与逻各斯 ………………………………………… 1
二 两阶价值结构 ………………………………………………… 6
三 四级道德体系 ………………………………………………… 12
四 希腊伦理精神总潮 …………………………………………… 20
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用户评论
师教难忘。
当读到“两阶价值结构”（生活，道德）时，惊觉发现我这才入了伦理学的门。
为准备西伦期末考临时恶补，虽读得仓促肤浅，但仍深受启发。
每个星期读一点磨一点，读了两个月差不多读了个大体，却仍然是迷失在形而上学的世界里，被一把火烧着烧着也没能成功建立自己的道德观。但是包老师是哲学功底深厚的学者，努力以体系化的方式帮助读者理解希腊各门派的哲学思想，而且文笔流畅，内容深入浅出。只怪自己才疏学浅。既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。
包老师的书确实都很好，25年后的增订版
对伦理学了解得太少所以借课程原因阅读课这本著作。其实还不错的一本书，但可能我自身的功底太薄弱，所以读完后并不能对希腊伦理学形成一个清晰的框架体系。有些好笑的是，对于苏柏亚的主流伦理学我似乎没留下什么印象，但对于非主流的小苏格拉底学派以及伊斯怀新的伦理学思想倒是能有比较清楚的理解。但不管怎么说，这本书是很能够体现作者功力水平的。可能应该要再读几遍就才能懂了。
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