![非此即彼（上卷） - [丹] 克尔凯郭尔](https://static.book345.com/covers/s/9787500477822.jpg)
书籍介绍
《非此即彼》（上下卷）是克尔凯郭尔作为自由思想家的真正的起步之作，它具有典型的复调结构，拥有多种解读的可能性。作者一反欧洲哲学从概念到概念、重注逻辑和推理的传统，摒弃了思辨哲学对于客观真理体系的追求，全书甚至没有真正的“作者”、没有最终结论，他创造性地通过提供“审美的”（上卷）和“伦理的”（下卷）两种不同生活样态的代言人的方式，让他们各自出场对其各自的生活样态进行描绘和展现。
AI导读
核心看点
- 复调结构呈现审美与伦理生活样态的张力。
- 摒弃传统逻辑推理，以文学形式探讨存在。
- 深刻剖析现代人的无聊、焦虑与无力感。
适合谁读
- 对存在主义哲学及克尔凯郭尔思想感兴趣者。
- 喜欢文学化哲学表达，能接受晦涩文风的读者。
- 处于人生迷茫期，寻求精神共鸣与自我反省者。
读前提醒
- 本书无单一作者结论，需读者主动填补意义空白。
- 建议采用领悟式而非分析式方法，带着创造力阅读。
- 译文质量参差不齐，建议参考多版本或对照原文。
读者共识
- 文字艰深晦涩且啰嗦，但思想极具穿透力与美感。
- 上卷审美生活观深刻，适合有阅历后反复品味。
- 被视为存在主义奠基之作，对个体生存有深刻洞察。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "他没有激情，不是因为他缺少这激情，而是因为他在同一瞬间有着那相反的激情，他没有时间去做什么，不是因为他的时间被其他东西充满，而是因为他根本没有时间；他是无力的，不是因为他缺少力量，而是因为他自己的力量使得他无奈无力。"
- "精神的爱情不具有任何偏爱，并且在相反的方向上运动，不断地发射出所有的各种相对性。尘俗的爱情在其真理中走着相反的路，并且在着整个世界里它在其顶峰就只能是对于一个唯一的人的爱情。这就是“只爱一个人一次”的真理。世俗的爱情从爱更（很）多人开始，这是各种暂时的预期，它终结于爱一个人；精神的爱情不断地使自己越来越开放，爱越来越多的人，它的真理在于“爱所有人”之中。"
- "那些不使得自己觉得无聊乏味的人，一般使别人无聊乏味，而相反那些使得自己觉得无聊乏味的人，使别人得以娱乐。"
- "让别人去抱怨时代是邪恶的；我抱怨它可怜可鄙；因为它没有激情。人们的思想就像花边一样单薄和脆弱，而他们自己则像做花边的女孩们一样可怜。他们的心有着太可鄙的想法，乃至这些想法都无法被称作是罪恶的想法。也许对于一条蠕虫蚯蚓来说，怀有这样一种想法是可以被看作罪的，但对于人则不行，人是按着上帝的样子被造出来的。他们的情欲是端庄冷静而毫无生机的，他们激情是困眠打着瞌睡的；他们尽他们的义务，这些唯利是图的灵魂；但他们却做得出来，会像犹太人那样在钱币上剪一小点下来；他们认为，虽然上帝无疑是有着很清楚的一笔账，但人还是可以稍微欺骗他一下而不被抓住。呸，这些东西！正因此我的灵魂总是回到《旧约》和莎士比亚那里去。在"
- "使自己诗情画意地进入一个姑娘的心扉是一门艺术，用同样诗意的手法离开她的心扉才是一部杰作。"
- "对我而言，再也没有什么东西是比回忆更为危险的了。如果我回忆一种生活状态，那么在这个时候，这状态本身就停止了。人们说，分离有助于去使得爱情重新焕然。这当然是对的，但它是以一种纯诗意的方式去使得爱情重新焕然。活在回忆之中是一种人所能想象到的最圆满的生活，回忆比所有现实更丰富地使人心满意足，并且它有着一种任何现实都不具备的安全感。一种被回忆的生活状态已经进入了永恒，并且不再有任何俗世的兴趣关注了。"
- "What is a poet? An unhappy person who conceals profound anguish in his heart but whose lips are so formed that as sighs and cries pass over them they sound like music. It is with him as with the poor wretches in Phalaris's bronze bull, who were slowly tortured over a slow fire; their screams could n"
- "Generally speaking, the imperfection of everything human is that its aspirations are achieved only by way of their opposites. I shall not discuss the variety of formations, which can give a psychologist plenty to do (the melancholy have the best sense of comic, the most opulent often the best sense "
作者简介
作者简介：
索伦·克尔凯郭尔（Soren Aabye Kierkegaard，1813—1855）丹麦宗教哲学心理学家、诗人，现代存在主义哲学的创始人，后现代主义的先驱，也是现代人本心理学的先驱。曾就读于哥本哈根大学。后继承巨额遗产，终身隐居哥本哈根，以事著述，多以自费出版。他的思想成为存在主义的理论根据之一，一般被视为存在主义之父。反对黑格尔的泛理论，认为哲学研究的不是客观存在而是个人的“存在”，哲学的起点是个人，终点是上帝，人生的道路也就是天路历程。
译者简介：
京不特（冯骏，征修）。Jimbut / Jun Feng。生平简述：1965年生于上海。2000年丹麦国籍。现住柏林——哥本哈根。1986年上海师范大学数学系理学士。1999年欧登斯南丹麦大学哲学系文学士，2002年哲学硕士学位。
目录
用户评论
气质不合读不下去，充满了撕扯，苦痛以及某种难以理解的情感
读克尔凯郭尔，有点像不停地扒开那些层层叠叠的枝叶，最终见到隐藏在深处的光明。
2/3进度
来吧 死亡和睡眠 它们从不许诺 它们履行一切
今天才像是真正理解了克尔凯郭尔，以前认为他是辩证神学家，现在不觉得了。他是精神哲学家，他洞悉忧郁、快乐、畏惧与绝望。他正视激情，人的主观性，人的精神自由与自由的痛苦。非此即彼，是一种生存的辩证法，也是困境，你察觉困境之前痛苦已经开始，然后在选择与否的双重后悔中慢慢消耗。
我曾经很喜欢，甚至整段整段地抄写他的句子。我喜欢他那种挖苦虚伪基督徒的表达，充满智慧和诗意。我喜欢他的怀疑主义，最终他总能说服自己，多么美好！我都要信仰上他的信仰了。
和我很像
看不明白的我已经放弃了
“婚姻在审美上的有效性”，让人发笑。
尼采说，真正的作家一辈子其实只写一本书。克尔凯郭尔也是这样——他所有看起来碎片化的写作与他本人的人生经历一起组成了一本大书。读这样的书，读者应该“带着创造力”去阅读，应该用那种领悟式（而不是分析式）的方法去阅读。上卷虽然写得非常艰深晦涩，但其实很符合我的口味——用审美的眼光看待人生。如果能够做到这一点，我们会发现按照俗常的眼光、根据理性的规则去看待的很多事情会翻个底朝天，我们会看到一个与“尖矛市民”眼中完全不同的世界。在这个世界里，哭即是笑、回忆即希望、限制即自由、悲痛即幸福、爱情的最高境界在于不去拥有。读完上卷，我感觉克尔凯郭尔追求一个庄子那样的逍遥世界：绝对的自由不在于没有限制，而在于在有限中圆融地体验到无限。
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