生命存在与心灵境界

这是一本让读者又敬又畏的书。它最突出的标签是“心灵九境”——从“万物散殊”到“天德流行”，唐君毅将知识、伦理、宗教诸论题统摄于一套层层递进的心灵境界体系之中，气势恢弘，被不少读者拿来与黑格尔《精神现象学》相印证。也正因如此，争议随之而来：体系庞大而圆融，语言却“诘屈聱牙”，不少人第一遍读来如临黑格尔，直呼“根本读不下去”。但正是这种难度，构成了它独特的价值——它不是提供轻松答案的读物，而是逼你重新面对“人如何超越”这一根本问题。对真正愿意啃、愿意二刷的读者，它能带来叹为观止的震撼；对寻求简明洞见者，或许会觉得它“不如牟宗三”。这本书适合谁？适合愿意被哲学“难倒”、又相信中西印思想可相通的人。

唐君毅（1909-1978），四川宜宾人。中国现代学者，哲学家、哲学史家，现代新儒家的代表人物之一。唐君毅出身书香门第，幼承庭训，接受过良好的旧学教育。曾就读于中俄大学、北京大学，毕业于中央大学哲学系。青年时代颇受梁启超、梁漱溟、熊十力学术的影响。曾任教于华西大学、中央大学、金陵大学，并曾任江南大学教务长。1949年与钱穆、张丕介等在香港创办新亚书院，并兼任教务长、哲学系主任等职。1958年与牟宗三、徐复观、张君劢联名发表现代新儒家的纲领性文章《为中国文化敬告世界人士宣言》。1963年香港中文大学成立，受聘为该校首任文学院院长和哲学讲座教授，1967年任新亚研究所所长。唐君毅一生著书立说以中华文化及中国哲学为主题，其主要著作有《人文精神之重建》、《文化意识与道德理性》、《中国人文精神之发展》、《中国哲学原论》等。