這作者有本厚書也是明朝社會史，是顧誠老先生的學生，學有根底，此書還是不錯的

无论是对明代生员和科举政治制度和还是生员在明代社会中的各种作用和表现都梳理的很清楚，要是还能说一下生员在军事战争方面的表现就更好了，晚明生员参与军事很常见，甚至参军成为军人的也不少。

配合陳教授『明代生員層的經濟特權及其贫困化』一文閱讀會對生員問題的理解更透徹。

年底再版 书名暂定改为《明代秀才的生活世界》

常读常新。如果新版改名叫明代秀才的生活世界那就太糟糕了。明代文献中秀才很少很少啊，生员，博士才是常见称呼。

本书是作者对生员研究的一个总集。其下篇对生员与地方社会之间的联系与互动的考察属于是亮点所在。一方面，生员作为绅士的一部分，在地方利益的层面与乡宦存在一致性。而另一方面，由于经济和政治上的差别，生员作为绅士集团的下层，又有着相对的独立性，并且在明代中后期社会转型的过程中，逐渐成为一种地方性的政治力量。

内容为2020年出版的《明代秀才的生活世界》所完全覆盖。新版的书名更贴切一些。

明朝中期后，随着资本主义深入影响，读书人大多已无纯洁理想，寻求的是做官发财。明朝一个县平均不过两百多秀才，这些人的普遍沉沦代表整个知识分子阶层已经堕落了，这样的明朝，又怎能不衰败呢？

史料非常丰富，但要有对科举其中各概念较为熟悉才能辨别得出各内容所写，还是有些杂到一起了。需要辅助一些其他的基础资料和查阅才能辨之

虽然说是生员与地方社会，但其实全书只是在讨论生员与社会之间的关系。地方社会包含着各式各样的人群，不只有官绅，例如明清时期是宗族快速发展的时期，但是全书不曾提到生员与地方宗族之间的互动。感觉全书只称社会，不能称地方社会。

很基础。陈宝良是顾诚的学生哇。

面面俱到，但我最有興趣的生員在地方公共事務及官民衝突中扮演的角色不太著墨，如能於每章挑選重要個案進行分析，以小見大，相信能更具可讀性。另外，陳老師怎麽好像一直在批評晚明學風日下，真如其餘論所說，太受材料的影響。

学文学的人，看到这种书，总是很景仰。

提学来，十字街头无秀才。提学去，满城群彦皆沉醉。青楼花英，东坡巾，红灯夜照，《西厢记》，长短句。“云云。乃吾郡宪使泽山桑公口号，讽示门生弟子也。 这一段引文标点有误，“英”字当是“暎”。当作： 提学...

科舉制在明代士人心目中已達到至高無上的地位。士人進入國學或地方學校接受教育，其終極目標是取科舉，求出身，並藉此躋身仕途。 在科舉制度下，國學、府學、州學、縣學，徒具學校之名，而無教育之實。 士子以舉...

提学来，十字街头无秀才。提学去，满城群彦皆沉醉。青楼花英，东坡巾，红灯夜照，《西厢记》，长短句。“云云。乃吾郡宪使泽山桑公口号，讽示门生弟子也。

明代的官场已普遍被当时的学者视为“毒蛇聚会之地”。若是一个平昔心肠条直甚至全不会使乖之人进入官场，必定会吃大亏。所以，有人就告诫那些性格刚直之人，进入仕途之后，“坐中非但不可谈论人长短得失，虽论文谈诗，亦须慎之”。否则，一不小心，就会“谤议交作”。对此，明末清初人林时对根据自己的仕宦经历，对明代官员的因循苟且之风深有感触。在林时对的眼中，凡是能够“飨高名而踞要路”的士大夫，大多“贵倨鲜淟，沉默寡言笑”。若是有人问他们“目前利害”，则无不半吞半吐，顾瞻缩肭，不肯直下承当。究其用意，就是“容头过身，哄骗三九到手，便抽身享福”。为此，他们视国家治乱存亡，如秦人视越人之肥瘠，毫不关心，最终酿成不痛不痒之世界，“使己幸保身家，而祸贻君父，江山断送，宗社丘墟”。即使如此，此辈尚可“逍遥泉石，终全首领以殁也”。

“不佞居尝慨士气已三盈竭矣。有忍九族之灭，不肯成革除之一诏，甚至樵夫牧子固首阳之节，为一盈。少焉，脂韦成俗，酿土木之祸，为一竭。孝宗时，言论上殿，大臣重足立，为一盈至大珰盗秉，而媚者半，为一竭。大礼议起，伏阙者声彻内廷，为一盈。嗣后不无少孰矣，为一竭。”
概言之，明代近三百年士气，大体上受到了三次挫辱，一辱于靖难之役，再挫于大礼之议，三折于逆党擅权。

科舉制在明代士人心目中已達到至高無上的地位。士人進入國學或地方學校接受教育，其終極目標是取科舉，求出身，並藉此躋身仕途。
在科舉制度下，國學、府學、州學、縣學，徒具學校之名，而無教育之實。
士子以舉業為學術，以坊刻時文、房書、程墨、社稿為儒家經典。學校為科舉所轄，學術為舉業所制。

書院的出現，是為了改變士子的科舉習氣，恢復古學。

張居正最恨講學，故有毀書院之舉。他指責書院道：「（書院）群聚徒黨，及號召他方遊食無行之徒，空談廢業，因而啟奔競之門，開請託之路。」

采写 |张弘 明代士大夫的知识、风度，何尝不是晋人、宋人的继承者。汉末以来的“乡评”“清议”“清谈”，仍然是明代士大夫的精神血脉，魏晋风度同样也是明代名士刻意模仿的对象。晚明文化的奇、新、博、变，也独具特色。 2016年，西南大学教授陈宝良的《 明代士大夫的精神世界...

陈宝良：明代士大夫精神上承汉宋，文学下启五四丨燕京访谈

说到秀才，不妨先拿鲁迅的小说作为引子。在小说《白光》中，主人公陈士成读书多年，穷穷矻矻，却一直未能进学，获取一个秀才的科名，其结果只能穷困潦倒，终日梦想能在自己家中“掘藏”，找到祖宗埋藏于地下的钱财宝物，一夜暴富，结果竹篮打水一场空。而《孔乙己》小说中的孔...

秀才的变迁（代再版后记）

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                        生员的贫困化,亦即生员中贫生数量渐趋增多,则是明代的基本趋势。这显然是由科举的相对公平性特征所决定的。换言之,科举使得大量出身贫寒之家的读书人有幸进入学校而成为生员,从而加大了贫生在整个生员总数中的实际比例。即以贵州一省来说,至晚明,其贫生总数已达810名。*这仅仅...

陈宝良 | 明代穷秀才怎么维持生计？

社科学术文库

本书分上下两编,对明代生员层进行了考察。上编从学校与科举入手,考察生员的产生,生员在地方学校的肄业与考核,以及生员如何步入仕途。下编从社会视角,考察失意科场或仕进无门的生员层的社会流动及其“社会性动作”,即他们在社会诸领域的活动和所扮演的角色。作者在广泛占有原始资料的基础上,将明代生员置于大的社会经济背景下,加以详细考察,提出了许多新见解,具有极高的学术价值。

明代儒学生员与地方社会