书籍介绍
1997年，潘绥铭教授深入珠江三角州的B镇、中南腹地某工业城市旁边的开发区和湘黔交界处的某个私人云集开采的小金矿，对这三地的地下“红灯区”进行社区调查，写出了《存在与荒谬―一中国地下“性产业”考察》一书。在接下来的1998年里，他又三次来到B镇和它所属的S区，以“入住式”的方式对这里的地下“红灯区”进行了总计46天的追踪考察。本书就是这三次社区调查的总结，也是《存在与荒谬》的续篇。
在本书里，潘教授仍然沿用《存在与荒谬》中的视角和技术路线，主要是研究“红灯区”的发展脉络，形成原因、运作机制以及与社会环境的关系等问题。同时，更注意尽量多地收集个案，更多地了解那些参入或者涉及“性产业”的形形色色的个人，用他们的人生经历来说明一些更加深入或者更加具体的问题。
在本书的后半部分，潘教授用访谈实录的形式记录了不同类型的41个“卖淫女”。“鸡头”及“老板”的个案。如果您对“虚的”不感兴趣，尽可以只看这41个个案，或许她（他）们的个人情况和人生经历比理论分析更能说明问题。
AI导读
核心看点
- 深入珠三角等地红灯区，追踪考察地下性产业运作机制。
- 收录41个从业者访谈实录，以微观个案透视宏观社会结构。
- 剖析灵肉分离、职业化及人身依附等议题，反思性道德。
适合谁读
- 社会学、性学及人类学研究者，关注底层群体生存状态。
- 对性别议题、社会边缘群体及非正规经济感兴趣的大众。
- 希望打破刻板印象，理性看待性产业与人性复杂性的读者。
读前提醒
- 内容涉及敏感话题，请保持客观理性，避免道德审判。
- 书中数据基于九十年代末调查，需结合当下社会背景阅读。
- 建议先读理论分析，再读个案实录，以理解结构性困境。
读者共识
- 作者秉持人文关怀，视从业者为普通人，充满悲悯与尊重。
- 实证研究方法严谨，个案生动真实，具有极高的学术价值。
- 深刻揭示结构性苦难，引发对贞操观念及社会公平的反思。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "我认为，鸡头对于社会的最大危害，在于他们顽固地坚持封建农奴式的人身依附制度，抗拒市场经济的自由雇佣制度。 在北京的一间歌舞厅里，我曾经听到几位三陪小姐在说：有一个相当年轻的人客人，不知怎么搞的，竟然爱上了他们中间的一位小姐，还要死要活地追求她，害得那小姐只好转移“工作单位”。说到这里，几个小姐一起哈哈大笑。（潘绥铭《生存与体验》P227） 嫖娼的“理论准备”，其实与性服务小姐的职业化是同样的道理。……无论我们从道德上如何评价他们，这些“道理”确实是大多数嫖客的真实想法。也就是说，只要把性、爱、婚看作是各行其事、互不相干的不同事情，一个男人就可以轻松自如地做到“该潇洒就潇洒，该回家就回家”；甚至"
- "在北京的一间歌舞厅里，我曾经听到几位三陪小姐在说：有一个相当年轻的人客人，不知怎么搞的，竟然爱上了他们中间的一位小姐，还要死要活地追求她，害得那小姐只好转移“工作单位”。说到这里，几个小姐一起哈哈大笑。（潘绥铭《生存与体验》P227）"
- "大多数小姐和妈咪，其实首先是打工妹。她们在离家外出的时候，与后来从事其他行业的那些工妹，实际上没有什么不同。请一定记住这—点。如果我们忽视了它，非要把她们想象成“根里坏”，那么只能说我们自己太不通人情世故了。"
- "如果在离家之前没有道遇过婚恋悲剧，那么外出的女性更容易首先成为一般的打工妹，而且坚持的时间一般会更长一些。反之，则更加容易一开始就投人“性产业”，或者更加迅速地从一般打工妹转业为小姐或者二奶。"
- "现在的小姐、妈咪和二奶，其实就是昔日的打工妹，只是打工的具体形式有所不同而已。打工，这是所有离家外出女性的必经之路。哪怕她是来自别的城市，也得从打工千起。哪怕她一开始就投入了“性产业”，确实也仍然是在打工。"
- "即使在B镇这样已经实行了自由雇佣制度的 “性产业”里，即使在这样一种从理论上说，任何一个女性只要自己愿意，就可以从事“性产业”的情况下，真正投人其中的，也仍然主要是那些经历过各种婚恋失败的女性。"
- "从学术的角度看，不仅“开处”还没有被研究，就连婚姻里的“初夜”也只是通俗作品的题目。我们还不知道，初次性交这样件事，附着在新婚大喜之上，与承载在首次卖淫之中，究竟有没有区别。我们也不知道，对性而言，对婚姻而言，对爱而言，对卖淫而言，“开处”或者“初夜”与后来的千百次同样的行为，究竟有些什么不一样。我们当然还不知道，“初夜”对于女人和男人的不同意义与作用，是不是也同样地存在于参与“开处”的双方之中呢？"
- "对嫖客有好感甚至产生爱情，这在小姐中不能说一点都没有。小姐也会偶然地称赞一下嫖客的性技巧。例如我在S区就曾经听到过个小姐对另一个小姐这样说。但是，她是怎么说的呢？是“他很会玩女孩子的”。看，即使小姐真的有过性满足，甚至感觉到了温柔体贴，她也仍然把这定性为，自己被玩了。 这种把青楼女子浪漫化的风气，在中国文人墨客里经久不衰。它与卫道士们对妓女的狗血喷头是相辅相成的孪生子。只不过卫道士不愿意承认妓女也是人，而文人墨客则不愿意承认她们是“生意人”。因此，他们两方面谁也不会承认，小姐们实际上是工人，是商业化的性工作者。因此，对小姐的同情和怜悯，虽然比痛恨和仇视要好得多，但是，它不足以帮助小姐们成立自己"
作者简介
潘绥铭，1950年12月生。中国人民大学教授、博士生导师，性社会学研究所所长，中国社会学会副秘书长，卫生部预防性病艾滋病专家委员会委员，民政部婚姻专家委员会委员，新闻出版署色情品与淫秽品鉴定委员会委员，美国性科学研究会国际会员。
目录
用户评论
潘教授对于性工作者的实证调研过程着实有趣。
案例很有意思，能看到爱情作为一种抚平职业社会性偏见的存在，但这绝对又是另一种偏见。
生存与体验――对一个地下“红灯区”的追踪考察
《存在与荒谬》的续篇，潘绥铭教授很厉害。
相当好看！里面有个老板的案例特别霸道总裁，待我整理出来写书评23333333
跟前一本一起读的
不愧是男人写的
“现在对丈夫的性技巧要求过多，使得男人疲于和老婆做爱，反而去找小姐，因为后者可以随意发泄”😅😅😅
"因为她们自己没伞，也从来不用伞"
生存与体验——浊水漂流
“贞操崇拜需要妓女，失贞造就妓女。换言之，大多数女性的贞操，实际上是靠少数妓女的存在来维护的。”
年代有些久远，与当前现实有些脱节，不过作者确实花了心思做了很多实地调查和亲力访谈，展现了形形色色的特殊行业从业人员所经历的悲欢离合，所品尝的酸甜苦辣，值得一读。
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