书籍介绍
《论方法:社会学调查的本土实践与升华》以中国社会学调查方法中本土经验为依托，着重强调高质量的社会学调查需要本土的调查情境，以及本土的文化、社会、个体因素对于调查质量可能带来的影响。在此基础上，对于定量调查与定性调查这两种主要的社会学调查研究方法进行有侧重点的分析，原创性地比较、探讨两者之间的关系，反思目前流行的结合使用两种方法的误区与局限，并建设性地探讨两者结合的可能性与条件，提出可以提高调查质量的一些具体建议。
AI导读
核心看点
- 强调本土情境对调查质量的影响
- 原创性探讨定量与定性方法结合
- 提出元假设概念及问卷设计反思
适合谁读
- 社会学及相关专业学生与学者
- 从事社会调查与实证研究的从业者
- 对研究方法论感兴趣的社科爱好者
读前提醒
- 需具备基础社会学研究知识背景
- 可结合具体案例理解抽象方法论
- 注意区分作者观点与通用规范
读者共识
- 内容接地气，实操指导性强
- 作者坦诚分享失败经验与教训
- 对本土化研究方法有深刻反思
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "元假设这个概念的灵魂就是“生活是光谱式的存在，而一切界定都是我们的人为”。"
- "无论我们如何具体地定位一个我们所研究的现象，都必须把该现象置于我们所能确定的两个极端之中来思考与审视。这就提出了四个思考原则： 首先，光谱是无限延伸的，它很可能根本就没有什么“两极”。只不过，我们为了研究它，不得不事先界定好这个“两极”。否则，我们就不可能知道我们究竟要调查什么。 其次，光谱是连绵不断地存在的，本来是无法分割的。我们的一切所谓定位和分类，其实只不过是由于种种条件的限制，不得不人为地、生硬地截选了这个光谱式存在的某个区间，甚至可能只是某些点。这绝对不等于该现象的全部，我们所截选的结果对于这个光谱也没有什么代表性。 再次，无论我们如何截选光谱，我们所使用的截选标准，都是我们先入为主"
- "笔者的应对策略，其实是“小姐”与“妈咪”教给笔者的。例如，有的人会说：“哦，原来是学生放假了，来参加社会实践的。”（团队一起调查的时候）或者说：“是来玩儿的。”（一个人考察“红灯区”时）或者说：“你也想开一个发廊？”（潘绥铭第二次的考察）最玄乎的是潘绥铭第一次去“红灯区”时，虽然公开了一切身份，但是因为不嫖，所有的人仍然是百思不得其解。最后有一位老成的“妈咪”当众宣布：“他是只想看，不想干。”（偷窥）结果众人茅塞顿开，从此亲如一家，皆大欢喜。这样的实践教育了笔者：其实没有必要把自己的身份解释得一清二楚，反而应该顺其自然，使双方各得其所。"
- "笔者在教学实践中，经常采用这样的方法来培养学生充分的“元假设”意识：请解释清楚你在问卷中写下的每一个字，甚至包括标点符号。这就是提倡一种思维方式：且不论被调查者能不能明白、是不是适用，研究者自己首先要知道自己在说什么？希望得到什么。"
- "调查者不仅必须知道自己要了解什么，还必须知道被调查者能够回答什么。除了根本拒答之外，应该把被调查者的一切不回答、错答与谎答，统统是为自己的问卷设计的失误，这样才能进一步完善自己的设计。…通俗地说，“对牛弹琴”是弹琴者的错误，而不是牛的错误。"
- "任何一种现象只要是人类活动的结果，那么它的原因就必定是雾状的。研究者无法知道原因有多少个，就像无法把雾切块一样。"
- "即使是仅仅针对一个问题或者现象，人们的观念也一定是多层次的。笔者提出如下的最低限度地分层，以供讨论。 最大的观念是意识形态或者信仰，也可以叫作“元概念”。一般来说，它是清晰的、坚定的、持续的。它离一般人的日常生活比较远，也很不容易表述清楚，但是它却是人们做出选择的主要根据之一。尤其是无论在什么方面，成年人其实都有这样的意识形态，所谓“无信仰者”或者“活得不明不白的人”并不存在，往往仅仅是因为调查者无法明白其内容或者其表达方式，才这么说的。 再往下一个层次叫“外指观念”，就是指中国语境中普通人常说的“道德观念”。之所以说它是“外指”，是因为它一般是人们针对各种社会现象所产生的一些看法、评价等；往"
- "不同的研究者对于同一个现象会做出不同的分类，这本来是必然的，不足为奇，但由于研究者都生活在现实社会中，会大概率地出现最后由最权威的人说了算的情况。这就是科学里的权势关系。尤其是这种权威所认定的分类很容易被固化，被定义为某种确凿无疑的“知识”，最后就很可能变成一种霸权，不仅仅是“话语”的排他垄断，还可能是现实生活中赤裸裸的权力。 …… 因此我们必须讲清楚，我们之所以遵循某个权威，仅仅因为我们觉得他说得对，绝不是因为他足够权威。"
作者简介
潘绥铭，中国人民大学社会与人口学院教授、博士生导师，中国人民大学性社会学研究所创建人、所长。自20世纪80年代起开设“性社会学”课程。基于二十余项实证研究，奠定了中国性社会学的基本理论框架与方法体系，创立了“初级生活圈”、“中国性革命”、“性产业”、“性化”等基本概念。
黄盈盈，博士，中国人民大学社会与人口学院讲师，中国人民大学性社会学研究所副所长。主要研究领域包括：“小姐”研究、女性的身体与性、性研究的定性方法、艾滋病的社会影响因素。著有《身体·性·性感——对中国城市年轻女性的日常生活研究》等论著。
王东 中国人民大学社会与人口学院博士，首都师范大学教育学院讲师。主要研究方向：教育政策，社会学研究方法。
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用户评论
原计划暑假前做一个适应性调查，收集来一份资料发现了自己很多问题。不关注理论、不重视文献、没有设计计划、没有核心问题和思路… 真的是蛮大的一次打击。但还是准备把资料再收集一次，争取可以写出一个小文。
墙裂推荐呀。
很实际，高水平
潘教授实乃奇人也。
全来源于调查经历，所做思考有血有肉，语言通俗不晦涩，但是处处贯穿方法论的精髓。关于问卷调查假设、问题提出和社区考察部分该一看再看。看着书就能脑补老潘笑眯眯上课的模样。
泛用性很好，适用于不同行业专业，比如在创作准备阶段搜集资料时不知道如何取舍、不知道自己要找什么的人。虽然现在有不少人“走捷径”省略了自己去研究准备的阶段，但对于想认真踏实做东西的人，还是会有不少启发的。
深入浅出，真是本好书
写调查问卷看这一本就够了！
实在。刚好适合敲打我这半吊子定量卡不出来的脑瓜子！
在社会矛盾激化和社科学界去向不明的当下，自认为潘老这部书还是有很大的指导意义。对于“对象”个体赋予主体化，伦理原则以及对“shizu”者关系的由浅入深等体现出很深的人情味和关怀。 对于福柯圆监在中国本土的适用（脚本本土化）的论述敲打了本人这个伪福粉。“究竟是用西方已有的理论来解释那些西方没有的问题还是从西方有的问题中总结西方所没有的理论”大抵适用社科学科的理论研究。情境大过天属实了。
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