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女性史 - [法]乔治·杜比 等主编

女性史

[法]乔治·杜比 等主编

出版社

浙江大学出版社

出版时间

2022-12-01

ISBN

9787308231879

评分

★★★★★

标签

政治法律

书籍介绍
这不是一本提供解放'标准答案'的女性史。它真正锋利之处，在于反复揭示一个令人不适的悖论：女性每向前一步，往往正是父权结构借机重新收编的一步。一战没有解放女性，只是把她们更高效地送回灶台；20年代的'新女性'与选举权，被广告悄悄改写为'购买即自由'的消费选择；纳粹的性别政策也不是简单的母性崇拜，而是反生育与种族灭绝的一体两面。全书以'性别化'为分析主轴，把女性处境与男性处境、阶级、国籍、宗教捆绑考察，拒绝将女性视为同质整体。它适合那些不愿被'历史的终结'式乐观说服、想看清进步表象下深层结构歧视的读者——前提是，能啃下略显生涩的译文。
作者简介
总主编： 乔治·杜比（George Duby） 法国史坛无可争议的巨擘，伟大的中世纪史学家，年鉴学派第三代的杰出代表，在世界范围内有着重要的影响力。其主编的皇皇巨著《私人生活史》《法国史》等均已被引进国内。 米歇尔·佩罗（Michelle Perrot） 法国第七大学荣休教授，当代法国史学界的标杆人物。享誉世界、著作等身的文化史与女性史学者，费米娜文学家与西蒙娜·德·波伏娃奖双料获得者。
AI导读
核心看点
  • 重构20世纪女性身份，从孤立个体走向文化认同集体
  • 揭示战争与商业媒介如何合谋，既解放又规训女性
  • 采用性别化视角，打破男性作为人类代表的历史叙事
读者共识
  • 资料丰沛系统，展现了女性争取自由过程中复杂的矛盾
  • 观点多元且具启发性，打破了传统历史书写的单一视角
  • 部分读者认为翻译晦涩难懂，且对某些保守观点存疑
精彩摘录
  • "借由女性的选择、自由和理性等话语，妇女传统的家庭地位和作为异性提供的服务如今受到了保护，甚至被大肆宣传。广告反复塑造着这样一个主题：购买是女性通过选择和控制来发挥理智、表达价值观的场域。家庭经济学家也支持这一观点，不过他们有着不同的目的。现代商业销售采纳了女性主义的建议，即让女性掌控自己的生活，并将其转化为消费主义的“选择”观念。通用电气将“选举权和（电力）开关”联系在了一起。1930年《芝加哥论坛报》（ChicagoTribune）刊登了一则家居用品广告，其中吹嘘道：“当今的女性能够得到自己想要的东西。选票、取代了宽大衬裙的轻薄绸缎、宝蓝色和琥珀色的玻璃器皿、职业权利，以及与浴室颜色相匹配的"
  • "了解那些人生经历跨越了20世纪的女性，你将被她们的不幸和伟大所震撼。她们受到战争、革命和独裁统治的打击，也见证了两性关系的巨变。我们现在是否已经到达了女性史的“终点”，到达了多年来稳定的、不可避免的解放进程的顶点？并非如此。如果诞生自第一次世界大战和俄国革命旋涡之中的20世纪地缘政治现在已经告一段落了，东方集团）（Eastern bloc）瓦解后自由主义的胜利所带来的“历史的终结”的概念，也未能幸免于欧洲及其他地区一系列事件的冲击。“历史的终结”对女性而言到底意味着什么呢？是男性主导社会的末路和新社会黎明的到来？是一个性别分化几近消失的新时代？1还是一个男性和女性既可以保持自己的独特身份又享有"
  • "历史长期以来都是男人的历史，男人被呈现为人类的代表。最近，许多著作表明（关于20世纪的著作就有成千上万种），女性也有历史。事实上，她们是人类历史完全的参与者。但是，把女性与男性分开研究一当作这一切都在真空中发生，会进入理论的死胡同，也可能是造成历史误读的一个根源。我们提出的是一种“性别化”的方法。男女关系是历史的一个重要方面。这些关系不是天然的事实，而是一种社会构建，它们也在不断被重新定义。这种重新定义既是社会动态变化的结果，也是其原因。因此，性别间的关系是一个有用的分析范畴，它可以与历史学家更熟悉的其他范畴，如阶级、种族、国家和世代之间的关系相提并论。正如所有分析过往的新方法，这种观点的改变"
  • "20世纪80年代，年轻的历史学家也挑战了战争具有解放作用的观点。对资料的重新解读表明，这些变化短暂而流于表面。战争期间的新气象过后，一切又恢复了常态。“解放”的概念不过是一场虚幻。更重要的是，人们认为第一次世界大战阻碍了20世纪初在欧洲各地进行的解放运动。这场运动富有创造性，主张平等，它创造了经济和性方面独立的“新女性”典范。因此，我们得知战争巩固了在冲突前夕处于危机之中的男性身份，恢复了妇女作为多产母亲和高效主妇的地位。如果说战争解放了女性，那也是为了让她们成为效率更高的家庭主妇，成为更尽职尽责、令人尊敬的妻子。（第6页）"
  • "那是一个奇怪的夏天，性别隔离的现象愈发严重，但同时在经历了战前的动荡时期后，两性之间难能可贵的和谐得到了少许恢复。对男性的动员增强了家庭感情，复兴了男人作为祖国和亲人保护者的神话。士兵们早期的家书中充满了孝心、爱的宣言，有时还会表达对孩子的渴望。尽管大多数历史书指出，在所有交战国中各政党和社会阶层团结起来，组成了“国民阵线”或“神圣联盟”来拯救国家，但却鲜少提及“两性团结”。不过，当时的法国人都在呼吁一个真正女性的出现——她纯洁，清楚自己内在的天性和永恒的责任，她能带来源源不断的大爱和阶级团结。这位真正的女性就是19世纪资产阶级理想的化身。"
  • "这是一场被扼杀在摇篮中的革命吗？还是有条件的自由？其实，战争在主观和客观上产生的变化都是有限的，因为社会保留甚至强化了传统的性别角色，而且复杂的象征系统将经济、社会和文化上的优先地位赋予了前线的士兵。其他诸如社会群体、年龄、家庭状况、国籍和个人经历等因素当然也很重要。也许战争开始的前几个月是例外情况，女性作为苦难和奉献的群体团结起来是一个神话。“动员”和“战争工作”这两个词语涵盖了各种各样的个人经历，其多样性无法概而论之。享受到自由气息的主要是年轻女性。她们从父母的管束下被解放了出来，工作的女孩们下班后享受彼此的陪伴。年轻的中产阶级女性更是因为她们的社会和智力探险而发生了“蜕变”。当然，收集口"
  • "并不是每个人都能得到高昂的战时工资，而在报酬较低的岗位工作的女性为其他行业较高的工资付出了代价。传统女性职业仍然收人微薄，尤其是那些在家做工的女性。因为人们很难在这种情况下执行最低工资法（英国制定于1909；制1915）・（Jeanne Bouvier）和西维亚·潘克斯特（Sylvia Pankhurst）等女性进行了积极倡导。”德国男性和女性之间的报酬差距缩小了，但随着黑市物价的飙升，工资其实下降了。相比之下，英国的实际工资在战争的后半段有所上涨。法国虽然物价上涨，但实际收入与之保持稳定。许多工人按件计酬，这种做法是对“同工同酬”原则的讽刺。英国在1915年春天开始采用计件工资的做法，希望这"
  • "成为妓女还是母亲？对于女性而言，性选择向来都介于两个极端对立的选项之间。家庭被视为社会的基本组成单位，这种观，点比以往任何时候都更强烈。性的危害在美国引起了前所未有的关注，但在欧洲，对性的双重标准却带上了爱国主义的色彩。女性主义者通常以“纯洁”而不是“性解放”的名义对这种双重标准进行猛烈的抨击。虽然女性的不道德行为被谴责为无异于背叛国家的罪行，但卖淫却因其对士兵的必要性（不光是补偿）而得到了官方的许可。不忠的妻子被贴上了不爱国的标签，尤其是那些与战俘发生关系的人（这在农村地区比在城市里更常见）。她们在德国媒体上受到嘲弄，并被处以罚款和监禁。在法国，法庭对通奸的妇女实行严厉的判决，对杀害了不忠妻"
目录
总序
序
第一部分 　女性的国有化
第一章　第一次世界大战和性别划分的胜利............4
男性与女性的动员............6

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用户评论
书写女性史的作用是填补女性在“正史”画卷上的缺失，所以这本书无关任何女性主义的“标准答案”。讲述女性历史的重要性，大概在于会让你看到前人走过怎样艰险的道路，看到过去女性如何在父权制社会强加的各种模式之下，为自己挣得狭窄的自由。很多权利的争取是复杂且充满矛盾的漫长过程，有些公认的进步举措，通过伪装消解了女性主义的质疑，有些声称造福大众的政策，实则隐晦地限制了妇女的选择，在不同时期被广为宣传和推崇的特定女性形象，看似具有现代性，但归根结底还是为了满足意识形态的迫切需要，为国家和社会的良好运转而服务。或许有以退为进，也有阴差阳错，但女性争取权利的每一步都不简单。有些所谓的自由是如此虚幻，不要让它们遮蔽了前进的方向。（p.s. 需要慢慢读的一本书，也确实读了挺久。）
宏大巨制，希望5本都能出完
20世纪女性主义的核心在于，作为被建构出的他者如何与父权制为核心的民族国家互动。这里有歪打正着的进步，有暂时委屈的妥协，有持久不变的深层结构歧视。anyway，如今回顾二十世纪的女性史，我们会惊异于很多方面进步的快速与结构变迁的迟缓。性别平等，消弭父权制，才刚迈出第一步。
非常希望看到系列里的每本书📖
我有孝心？我孝顺？少女感？娃娃脸？有爱心？圆脸？永恒不变的？美飒少女？清纯玉女？白发魔女？→冉姐？崭露头角？锋芒毕露？低调奢华有内涵？低调做人？高调做事？谦虚？谦卑？柔和？我们都不甘平庸，但却庸庸碌碌过完了一生？没有人相信（潜力）这东西，除非你做出一些事情来证明它！一一比尔盖茨，功成名就，成功，无为，失败、失败者、败类，一举成名，一夜成名，一炮而红，一鸣惊人，惊世骇俗，定海神针，女中豪杰，无人超越，无人撼动 ... ... ！不择手段非豪杰，不改初衷真英雄？→电影🎬与书籍《道士下山》中的一句话！不改初心，方得始终？
所谓女性史，大体上分为两部分，一部分是女性生活的状况，另一部分是女性主义的思想史。前者所关照的问题和思考的方式很大程度上受后者影响。能否回归历史语境，从当时人的角度思考他们所关注的问题，本书在这方面做的还是不够。就写作纪念而言，本书的写作还是基于“新女性主义”理论（自由主义女权运动），对马克思主义女权理论多有批评，但很多批评其实很不着调（比如说批评马主义提倡解放但不反对家庭形势，但读过恩格斯就知道其指出了家庭和私有制必然消亡的现实）。另外，作者对“女权”所争之权的解释为“象征性权力”。这一点也是很个人怀疑的。
作为一名男性，我很感动
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