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文化和价值：维特根斯坦笔记（修订本） - [奥]路德维希•维特根斯坦 著

文化和价值：维特根斯坦笔记（修订本）

[奥]路德维希•维特根斯坦 著

出版社

浙江大学出版社

出版时间

2020-08-31

ISBN

9787308203302

评分

★★★★★

标签

哲学宗教

书籍介绍

《文化和价值：维特根斯坦笔记》（修订本）汇集了从 1914 年至 1951 年间维特根斯坦随手所作的笔记。这些段落贯穿他的一生，虽然大多只是寥寥数语，却内容丰富，涉及哲学、宗教、历史、科学、教育、心理学、逻辑学、语言学、美学、艺术、音乐、道德等众多领域。既有自我省思，又有仿佛浩瀚无垠的诘问，令人得以从不同维度理解维特根斯坦的思想与面貌。

此次修订本译者认真地参照英译本重新润色修改了译文, 并且把前后译本的不同之处以脚注形式列了出来，撰写序言，将本书的几个版本做了详细说明。

另外，为这本书做了5份书签，随机插入书中。

路德维希•维特根斯坦 (1889一1951)，20世纪最有影响力的哲学家之一，主要研究语言哲学、心灵哲学和数学哲学等。1929年于剑桥大学获哲学博士学位，次年成为三一学院研究员，1939年继任G.E.摩尔在剑桥的教授职位。1947年辞去教授职务，在爱尔兰乡村专门从事哲学研究。

AI导读
核心看点
  • 本书汇集维特根斯坦1914至1951年间的私人笔记，涵盖哲学、宗教、音乐、道德等广泛领域。这些碎片化文字虽无系统论证，却展现了其思想全貌，特别是关于爱、天才、传统及宗教体验的深刻洞见，为理解其非哲学面向提供了珍贵的一手资料。
  • 修订本由译者参照英译本重新润色，并详细标注前后译本差异，撰写序言说明版本源流。书中包含大量关于音乐、艺术、文学的评论，如巴赫、贝多芬等作曲家的评价，以及关于写作伦理、天才与性格关系的独特观点，体现了译者严谨的学术态度与文本的多元价值。
  • 维特根斯坦在笔记中流露出强烈的自我省思与道德焦虑，强调爱、牺牲与信仰的内在联系，反对虚伪与冷漠。他关于传统不可选择、智慧与生活色彩的论述，以及拒绝登上‘荒芜的聪明高峰’的谦卑姿态，展现了其作为思想家而非单纯逻辑学家的复杂人性与精神追求。
适合谁读
  • 适合对维特根斯坦生平、思想演变及私人精神世界感兴趣的读者。本书非系统哲学著作，而是其一生思考的碎片记录，适合希望超越《逻辑哲学论》或《哲学研究》等学术框架，从更人性化、生活化角度理解这位哲学家真实面貌与道德困境的读者。
  • 适合对音乐、艺术、文学评论及伦理学感兴趣的读者。书中包含大量关于作曲家、艺术作品及道德行为的尖锐评论，维特根斯坦以独特视角剖析艺术本质与人性弱点，其关于爱、天才、传统的观点具有普遍启示意义，适合寻求跨学科思想灵感的读者。
  • 适合希望利用碎片时间进行深度思考的读者。本书内容短小精悍，无长篇大论，适合随身携带，在通勤或休息间隙阅读。但需注意，部分言论缺乏语境，理解难度较高，不适合寻求轻松娱乐或标准哲学教材的初学者，需具备一定人文素养与独立思考能力。
读前提醒
  • 本书为笔记汇编，内容断裂且无逻辑关联，切勿试图从中寻找系统理论或连贯论证。读者应放弃对完整哲学体系的期待，转而关注单条言论背后的道德直觉与生命体验。对于涉及宗教、音乐等专业领域的评论，若缺乏背景知识，可能难以理解，建议结合传记或相关艺术史资料辅助阅读。
  • 译者序言及脚注至关重要，提供了版本对比与背景说明，务必仔细阅读。书中部分言论具有强烈个人色彩与攻击性，或涉及敏感宗教观点，读者需保持批判性思维，区分维特根斯坦的个人偏见与普遍真理。不要将其言论视为权威定论，而应作为激发自我反思的引子。
  • 阅读时需注意，维特根斯坦的许多言论是‘独白’而非对话，缺乏论证过程，理解高度依赖读者自身的经验与悟性。若感到困惑或无法共鸣，属正常现象，不必强求。建议结合瑞·蒙克《维特根斯坦传》等传记阅读，以理解其言论背后的生平背景与心理动机，避免断章取义。
读者共识
  • 读者普遍认为本书虽无系统论证，但格言式言论极具思想冲击力，展现了维特根斯坦作为‘思想诗人’或‘先知’的一面。其关于爱、天才、传统、宗教的评论深刻且独特，引发广泛共鸣与反思。尽管部分言论晦涩难懂或令人不适，但其真诚与深度受到高度赞赏，被视为理解其完整人格的关键文本。
  • 读者指出本书阅读门槛较高，缺乏语境导致理解困难，不适合哲学初学者或寻求轻松阅读者。但同时也认为，这种碎片化形式恰恰符合维特根斯坦的思想特质，其非哲学内容如音乐、艺术评论极具价值。译者工作严谨，修订本译文质量高，脚注详细，为读者提供了重要帮助，值得肯定。
  • 读者强调，维特根斯坦在书中展现出的道德严肃性、自我批判精神及对虚伪的厌恶令人震撼。其关于‘智慧是灰色的，生活具色彩’等观点被广泛引用。尽管部分言论被视为偏激或无意义，但整体而言，本书被视为一部充满灵光与人性深度的作品，有助于打破对其‘冷血逻辑学家’的刻板印象。

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "我太软弱、太怯懦和太懒散，以致不能得到任何事物的意义。伟大人物的勤奋是他们的力量的一个标志，常常是与他们内心的丰富相分离的。 读者所读的东西可能都是他自己留下的东西。几乎我的全部著作都是我对自己的独白。我所说的种种事情都是我与我自己的密谈。 <原文开始> 你必须承认自己风格上的缺点，差不多就象你自己脸上的瑕疵。 决不要登上荒芜的聪明高峰，而要下到绿色的愚蠢山谷。"
  • "人类最大的幸福就是爱。假设你精神分裂地说：他不爱，他不能爱，他拒绝爱 --- 差异在何处呢？ “他拒绝...”意味着：这在他的能力范围之内。然而，谁会想说拒绝爱呢？"
  • "如果你已经拥有了爱，为它做出任何牺牲都是值得的，但是购买它让任何牺牲都变得不值得。"
  • "设法被爱而不是被钦佩。"
  • "也许可以说：只有爱才能相信复活。或者说：这是相信复活的爱。"
  • "这个讯息（福音书）是被一个信仰着的（即爱着的）人掌握的：没有任何别的，这就是这个“理所当然之真实”的确定性所在。"
  • "告诉一个人他不理解的东西是毫无意义的，即使你补充说明他也将不能理解它。 （这常常发生在你爱的人身上。）"
  • "悲剧性地坚持，对抗性地坚持在一种爱情的悲剧状况下，在我看来是一种异乎寻常的非理想状况。 这是否意味着我的理想状况是软弱的？ 我不能也不应该加以判断。 如果它是软弱的，那么它就是坏的。 我相信我从根本上有一个温和而且冷静的理想。 但是上帝请你保佑我的理想免于软弱和夸大的激情！"
作者简介
路德维希•维特根斯坦 (1889一1951)，20世纪最有影响力的哲学家之一，主要研究语言哲学、心灵哲学和数学哲学等。1929年于剑桥大学获哲学博士学位，次年成为三一学院研究员，1939年继任G.E.摩尔在剑桥的教授职位。1947年辞去教授职务，在爱尔兰乡村专门从事哲学研究。
目录
1914——1931
1932——1937
1938——1946
1947——1951
用户评论
“脸是身体的灵魂。” “人是人的灵魂的最佳图画。”
昨天忘标了，读的过程中产生很多想法，很棒。然而也不过如此。他对音乐认识得很透。
维特说他的作品是写给特定的能读懂他的读者的，我勉强算是这本零碎笔记中一部分文字的读者，而那也不是因为什么智识。今天跟导师聊天的时候说到，我认为有些议题是重要的，只是不应该用“哲学”去讨论，除非在取消了哲学的意义上谈论哲学。我的意思是——“智慧是灰色的，生活和宗教（我会说爱）充满色彩”，但这个命题只有从毕生追求智慧的人（例如维本人）口中说出才有意义。真正重要的东西无法被谈论，甚至无法被追求，它或许确实只能作为某种命运的恩典而出现
整个过程想法和感受很多。有点遗憾他听的音乐我基本上完全没接触过，看他的描述真的很有趣 但我又只能是看看而已 这个应该至少是了解他的整体思想后再翻的东西，不然就只是一堆乱七八糟的微博而已
译文很不错。
与其说维特根斯坦是哲学家，不如说是思想领域的数学家或诗人，和卡夫卡一样极其透彻且深入的思索，他的哲学晦涩难懂，格言则闪闪发光。
talk to you
一本读了像没读的书，也是一本读完划满笔记的书。 就算熟稔维特根斯坦哲学思想的人，比如熟读《逻辑哲学论》《哲学研究》后也很难概括出他的复杂性。 在《文化与价值》中，只言片语都映射出他在某个方面的思考，音乐、建筑、诗歌、哲学、评论等。举个例子，他谈写序言，是这么说的：“如果你不希望有些人进入你的房间，那就把门用他们没有钥匙的锁锁上。不过，没有必要向他们提及此事，除非你需要他们站在门外欣赏房间。”这扇门和锁恰恰阻挡、分辨和删选出一个世界的人。读哲学就在于它的微言大义，试图搞清楚都也不是世界是怎样运作的，而是认清自我，即认识到我们是谁？我们是怎么看待自己和世界？我们该如何坦诚面对自己？ 世间大部分的压力都源于我们连自我都缺乏清醒的认知而误以为理解全世界。
人在信仰的强力下，但就像在面对清澈的流水。
他是如何同时做到刻薄嘲讽和谦逊自省的？ 顺录深以为然的两句： “任何用梯子才能够着的东西都不能引起我的兴趣。” “没有比不欺骗你自己更难的事了。”
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