科学、存在与政治

探讨了科学与政治之间的关系，深入而清晰，行文也很流畅。

拉图尔导读。 警惕博雅缝合。

总序中将这套书命名为“知识的命运”，并提出写作目的是确认知识的演化趋势。此书阅毕，再观照今天计算思维下知识图谱的发展与应用，既可以说是补上了这本书缺失的部分，也可以说是作为今天研究主题的前置性揭示。联想到中美最近发生的事，大概是科学与政治紧密结合的实例了吧…学术从不只停留在纸上。

拉图尔色彩及其浓厚的一本书。但立场的鲜明丝毫没有掩盖著作陈述的清晰性与思辨的非凡张力。从柏拉图的理想国牵出政治与至高知识的丝线，途径笛卡尔、康德，再到胡塞尔与海德格尔的现象学，最后抵达德勒兹的内在型平面，还有斯唐热与拉图尔不断生成与扬弃后的宇宙政治学——这种极具思想史厚度的书写从其独有的角度凸显了ANT理论真正的学术立场与旨趣，而不仅仅是描画一个虚幻、囊括万物的能动结构。当然，同样突出的还有ANT理论标志性的后人类视角，以及从福柯的权力批判中继承而来的实践哲学。 在各种学科大谈作为物与人的行动者时，我们急需注意的正是ANT理论本身关注经验生成世界、中介形而上与世俗政治之间二元对立的理论基点。而也只有从这点出发，原先看似被动的“物”才能在关系运动中成为话语/知识网络的能动组成部分。

从认识论 存在论上分析“科学“与“政治”的关系 当作实践论导读挺好的（要补笔记！

看到29号有个相关讲座补标一下（这本书被我当ANT理论导读看的

前面三章思想梳理很好。后面讲拉图尔。

可能是你果唯一介绍了点斯唐热的二手材料……更加让我发觉到了人们可以把拉图尔-斯唐热的这套东西看成是以下三种思潮的集合：怀特海（过程先于实在，所谓在“内在性”（当然，这个指涉人和非人的共同世界的“内在性”一点都不德勒兹……）中对“超越性”的构造），美国实用主义（有机体和环境直接先于主客二分的互动），有关共同体的政治哲学（人和非人的共同体总是对他者，对“未知”敞开，which很难不让人想到南希和埃斯波西托之流）

全书最核心的部分基本都是在围绕拉图尔的理论展开，自己之前还没有读过，之后继续补课。虽然涉及到的某些问题略为抽象，但是作者的笔法相当友好，即使对科学哲学相关的文本几乎一无所知，读来竟也不算乏味。本书试图努力在前现代的科学实在论与后现代的社会建构论之间找到第三条路，从而将科学与“宇宙政治”结合起来，过程中着实铺了很大的摊子，甚至可以算是回顾了一遍相关问题的思想史，拿来当入门读物相当不错。