书籍介绍

在《尼采：生命之为文学》中，内哈马斯将尼采的作品与其价值观紧密结合在一起进行研究，认为尼采将生命视为文学作品，写作本身则是一种自我塑造的过程，通过写作，尼采将自己的人生转化为一个用以承载其价值观的、特立独行的文学形象。在研究尼采的著作中，这是一本观点独特、论述精辟的作品，澄清了尼采思想研究中的诸多疑点，采用近乎文学批评的方式，从另一个层面向读者完整展现出尼采的思想脉络。

这个新的研究是引人入胜的，它在双重意义上将尼采的思想描绘为“文学”：第一，内哈马斯认为，在尼采看来，这个世界就好像是一个文学的文本；第二，他断言，尼采作为一位作者的目的，就是要创造出一个特定的文学角色……其研究的根据得到了有力的论证。它为我们对尼采的理解做出了可贵的贡献，它为当代“文学”研究时常对尼采做出的肤浅引用增添了实质性的内容。——《今日诗学》

任何对尼采感兴趣的人都肯定想阅读这本书……内哈马斯运用他自己的解释理论，推论出一个完整而又融贯的“尼采”。尼采今后的读者无法对这个“尼采”无动于衷。——《伦敦书评》

哲学家与任何对哲学感兴趣的人都应当……欢迎亚历山大•内哈马斯对这个“作家特质最强的哲学家”所做的简练而又有挑战性的解释……我们必须关注这本魅力非凡的著作。——《纽约时报书评》

亚历山大•内哈马斯（Alexander Nehamas, 1946—），美国著名学者、教授，1990年起任教于普林斯顿大学，教授哲学和比较文学课程。他的研究兴趣广泛，包括古希腊哲学、艺术哲学、文学理论等。《尼采：生命之为文学》一书为他带来广泛的声誉，该书深入考察了尼采著作中的矛盾并致力于解决这些矛盾，认为尼采写作的目的是为了构建一个承载其价值观的文学形象。近年来，他提倡哲学应当为人们提供某种生活方式，这使他拥有更高的知名度。他的其他代表作品有《生活的艺术》（The Art of Living: Socratic Reflections from Plato to Foucault）、《真之美》（Virtues of Authenticity: Essays on Plato and Socrates）、《幸福的承诺》（Only a Promise o...

(展开全部)

AI导读

核心看点

提出尼采将生命视为文学作品，写作即自我塑造。
以文学批评视角解读尼采，澄清其思想脉络疑点。
阐释视角主义，认为世界是文本，无事实只有解释。

适合谁读

对尼采哲学思想感兴趣，希望深入理解其内核的读者。
关注文学与哲学交叉领域，喜欢独特解读视角的读者。
寻求生命意义，希望通过阅读进行自我塑造的读者。

读前提醒

本书为学术性解读，理论密度高，需耐心细读。
建议先阅读尼采原著，再读此书以获更佳体验。
接受其文学化解读方式，勿苛求传统哲学逻辑。

读者共识

观点新颖独特，为尼采研究提供了极具价值的视角。
论证精辟有力，成功构建了融贯的尼采形象。
部分章节晦涩难懂，适合有一定哲学基础的读者。

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。

精彩摘录

"It is true that Nietzsche's texts, compared to many other philosophical works,often say too much;but this comparison leaves open the possibility that the excess may after all be even more accurate than the literal standard, which may itself come to be seen as a trope in its own rights, as a litotes "
"对于已经形成的阐释，再去讨论其是否忠实于文本，则这种讨论自身又成了另一重阐释，为原文本又增添了一层意义。也就是说，通过阐释，我们只能走向更进一步的阐释；阐释不但没能拉近我们与原文本的距离，反而创造出了更多需要阐释的文本。在此过程中，每个阐释都改变了它的后继者需要关注的对象……（我们同真实世界的关系）与文本阐释一样，世界在我们眼中本就模糊不定，而人类与其任何形式的互动，只会让它变得更为纷繁复杂。"
"The eternal recurrence is therefore not a theory of the world but a view of the ideal life. It holds that a life is justified only if one would want to have again the same life one had already had, since, as the will to power shows, no other life can ever be possible"
"He is constantly resisting the dogmatic self-effacement that is directed at convincing an audience that the views with which they are presented are not their author's creations but simply reflections of the way things are. Though Nietzsche wants to avoid the opposite extreme, which takes views as si"
"Power and the feeling of power do not therefore secure truth any more than utility does. Nietzsche, I think, does not offer these ideas as analyses, as positive proposals for what constitutes truth. He claims instead that what we customarily take to be true is what we think is useful and what makes "
"My answer, as I shall try to show in detail, is that Nietzsche's stylistic pluralism is another facet of his perspectivism: it is one of his essential weapons in his effort to distinguish himself from the philosophical tradition as he conceives it, while at the same time he tries to criticize it and"
"We must not, however, simply assume that Nietzsche's stylistic variety is just another expression of the pluralism and indeterminacy which, according to the readings of Kofman and Derrida, characterize each single individual aphorism or fragment. Though Nietzsche's writing as a whole supports his pe"
"But the aphorism is an essentially isolated sentence or short text, and precisely because of its isolation it disarms the hyperbole as, at the very same time, it highlights it. The aphorism has bracketed the hyperbole; it prevents it from functioning as part of a continuous narrative or, more import"

作者简介

亚历山大•内哈马斯（Alexander Nehamas, 1946—），美国著名学者、教授，1990年起任教于普林斯顿大学，教授哲学和比较文学课程。他的研究兴趣广泛，包括古希腊哲学、艺术哲学、文学理论等。《尼采：生命之为文学》一书为他带来广泛的声誉，该书深入考察了尼采著作中的矛盾并致力于解决这些矛盾，认为尼采写作的目的是为了构建一个承载其价值观的文学形象。近年来，他提倡哲学应当为人们提供某种生活方式，这使他拥有更高的知名度。他的其他代表作品有《生活的艺术》（The Art of Living: Socratic Reflections from Plato to Foucault）、《真之美》（Virtues of Authenticity: Essays on Plato and Socrates）、《幸福的承诺》（Only a Promise of Happiness: The Place of Beauty in a World of Art）等。

导　　论　1

第一部分　世界

第一章　最为多样的风格技巧　13

第二章　作为生命条件的非真理　45

第三章　事物是其效果的总和　81

显示全部

用户评论

@2017-03-26 09:41:46

对于我这种新手来说优秀的导读作品。

尼采通过他自己的作品例示了这样一种方式，一个个体借此就有可能成功地塑造自身，进而成功地塑造一个尽管超越道德，但在道德上并不令人反感的个体。这个个体正是尼采的文本所产生的一个不可仿效的文学产物。

内哈马斯的尼采阐释虽然颇有启发性，但他依然把尼采视为后现代主义者，并没有跳出后现代的框架。

讀的時候很開心

诗性尼采

无比精彩！迄今为止读过的最美妙的一本尼采研究。并不厚，但读了将近半个月，一方面是因为信息量大，读几页就要停下来消化一下，另一方面是因为总是得把引用的原文找来读，尤其是《查拉》。这本书全方位提升了我对尼采的理解，把之前若干分散的方面连成一片，且直面尼采作品中最自相矛盾的部分。比如，一方面，尼采的视角主义反对任何一种教条，另一方面，「视角主义」本身也只是「一种观点」；一方面，尼采不相信自由意志，不相信行动背后存在「自我」，另一方面，尼采希望每个人能够「成其所是」，成为自己。还有那些最令人困惑和不安的思想：物体（客体）不存在、非真理作为生命条件、超越善与恶、永恒复归……作者以文学为方法，呈现出一个融贯而深刻的尼采，其他肤浅的解读再也无法入眼了。另，把《追忆似水年华》作为永恒复归的例子实在太惊艳了。

尼采对提出问题而不是给出解答的偏好冷静论证的某些特定实例，无非是要试图它们自己带有偏向性与倾向性的本性尼采多样的风格本身，也就是以多种方式彻底弄清事物的相同尝试的一个组成部分 “没有事实，只有解释” 尼采相信，不可能存在有关这个世界的整体理论或最终理解自由精神总是在寻找最适合于它们的生活方式，尼采的自由精神一定不是其他人最适合的生活方式并非驳斥，而是以一种积极的精神，让更大的可能性替代不可能性，甚至让一种谬误替代另一种谬误永恒复归并不是一个关于世界的理论，而是一个关于自我的见解

非常不错的解读——难得能读得懂，且觉得异常有趣，不舍放下书，又不舍读完。

浙江大学出版社的其他书籍查看全部

下载