《南山律在家备览略编》译注

【无有一法疾于心者。不可以暂恶，便永弃之，故须忏悔】【猛重心：方便举尤害心，根本起尤快心，成已起随喜心】供养佛塔佛像的篇幅中提到“不如外道烧酥大麦而供养之”，法师还要在佛教界活动只能客气地说“某地”佛教，我就没那么多顾虑了——喇嘛教杂糅了许多外道的东西，火供来自婆罗门教，血肉祭祀来自苯教。《大方广十轮经》劝俗敬护破戒比丘，《大般涅槃经》《大集经》劝俗治恶比丘，到底是护是治？《四分律删繁补阙行事钞》提到了这个问题：以《涅槃经》为决定。

持犯篇详细的境差、境强、想差等等，没有翻译。别的宗体篇忏悔篇别行篇，都点出了重点。比如“略分三宗”，多宗、成宗、大乘圆教，分别是怎么判断犯戒，身口俱现、重缘思觉、微纵妄心……以及三宗关于戒体的解释，是种子，还是非色非心，以及各自的理由，阐述很清晰。赞

我极希求这本书。我正在努力学习。希望能结缘我到这个法本。