蜗耕集

好些在博客上读过，还是要收一本

作者淹博，令人敬佩不已；蜗耕之乐，令人欣羡不已。

大多在报上看过

博雅君子

精彩，硬功而小趣。吾师尝言诗有双流三脉。双流者一为文人，一为学者。三脉者诗史、诗哲、诗文也。我想诗哲或如歌德，如牟宗三。诗文则有会通中西如钱钟书《管锥编》，又有截断众流而直指人心如海涅、尼采、王国维、顾随。王国维自然又是史家，也就是说这双流三脉是流通的而非不变的。张治老师之学，或在文史之间。钱钟书读loeb部分可以见之。这种写法有点像谢泳，有点像黄裳，有点像西人的札记，有点像藏书版学家手笔……当然这都是我印象主义式的瞎勾连，倒不如像作者自己所pseudo-dryasdust式地称之为lexiphanes就好了。

翻译错处多如牛毛，建议出版社下架后重新找人翻译

学术随笔集子也算我最爱翻的小书类型之一了。本只想看关于林琴南的几篇，最后因为强迫症全部读完。读者不懂古典学，尚能得到些趣味，看考究翻译的部分就太难了；“视学问如同永生无休”，大概深潜下去总会如此。最后收一篇《我们今天如何读但丁〈神曲〉》，算是从深海中又一次浮出，吐出水雾与虹。今时今日，总有人愿意跟着塞壬的歌声走向未知世界的智慧。 附：1、《魔侠传》的底本，现在又出现了Thomas Shelton本的说法，我已无力……（更糟的是Everyman's library的莫妥本我也从来没找着过。） 2、关注张老师的时候看到转过好几篇和林译有关的文章，都没读，甚至也没收藏，现在老师销号了才知道后悔……此情可待成追忆。

终篇谈及但丁，只一句叹叹，我们终难以阅读和领会《神曲》，纵使它如此伟大，或许正因为它如此伟大，我们才难以靠近。点破了民国但丁评价的问题，但丁虽用意大利俗语写作（准确来说应该有拉丁文，希腊文，地方语言的杂入），但其思维以及修辞极为古典主义，俗而不俗，通俗而难，民国众多大家，诸如鲁迅等都认为但丁用俗语写作《神曲》，摆脱了死去的拉丁文，以新语言点燃了时代新气，殊不知但丁被视为文艺复兴的代表，复古？创新？或许只能用艾略特那句“能将无从捕捉的经验形成视觉可感的画面”，加上：从对传统的吸收中展现个人才能来

《当翻译变成喜剧》一章极尽挖苦讥讽之能事 翻译喜剧 变成了“喜剧性的翻译” lol看了看《文艺复兴喜剧选》的相关评价，也无人指出相同的问题。

7/10“炫耀生僻词汇的人”。佩服读书之多和材料功底，视野中中西古今的维度和钱锺书的影子，是扎实的；既是自己的札记，语调有几分油滑也无可厚非。连出了一些脉络但也觉得有些浮光掠影，能在知识翻转中自得其乐。“考辨源流”只能说是第一步，到此止步的话仍存疑虑。