历史上的理学

包弼德

出版时间

2010-01-01

ISBN

9787308072106

评分

★★★★★
书籍介绍

本书从思想史的角度出发,探讨理学产生的历史背景及其对中国历史走向所起的作用。与纯粹从哲学的角度研究理学以致无暇顾及历史背景的研究比较,此书为读者揭示了理学作为士人的一种选择如何产生并传播开来而成为思想界的主流。另外,与从社会史或政治史入手,探讨理学如何受历史进程的影响,却对其义理核心存而不论的研究比较,作者对哲学观念进行深入分析的能力,使得他能够说明理学家的社会改革方案为何会呈现如此的面貌,以及方案为何会被广大士人群体所接受。作者的研究成功地表明,缺乏对义理的认真对待,我们将无法真正理解理学家的政治与社会行为;而缺乏对理学家所生活的社会加以掌握,我们亦无法真正了解历史上的宋明理学之面貌。

作为欧美汉学中宋明理学研究的代表人物,哈佛大学大型中国研究数据库的主持者,《历史上的理学》(“Neo-Confucianism in History” ,Harvard University Press, 2008)是包教授十余年来在这个领域的最重要著作,而今年六月包弼德教授也因此书荣获哈佛大学的Walter Channing Cabot Fellow殊荣。

包弼德(Peter K. Bol)是美国哈佛大学东亚语言与文明系的查理斯•卡威尔(Charles H. Carswell)讲座教授,他同时也主持哈佛大学《中国历史地理信息系统》(Chinese Historical GIS) 以及《中国历代人物传记资料库》(Chinese Biographical Database)等大型数据库的建设工作。其著作包括 This Culture of Ours: Intellectual Transitions in T'ang and Sung China (1992,中译本《斯文:唐宋思想的转型》),并合编Emperor Huizong and Late Northern Song China: The Politics of Culture and the Culture of Politics (2006) 以...

(展开全部)

AI导读
核心看点
  • 本书拒绝将理学视为纯粹的哲学思辨,而是将其置于11世纪至明代的社会政治变迁中考察。作者指出,理学是士大夫在帝国早期模式瓦解后,为应对社会失序而提出的替代性方案,强调通过地方自发行动而非国家强制力来重建秩序。
  • 作者对‘理’的概念进行了关键性重构,主张将其理解为‘连贯性’(coherence)而非僵化的‘原则’(principle)。这一视角揭示了理学如何通过诠释经典来整合社会规范,并解释了为何理学家主张限制政府权力,反对王安石式的大政府干预。
  • 书中详细梳理了从唐末到明清的思想史脉络,批判了以往研究中脱离历史背景的哲学化倾向或忽视义理核心的社会史倾向。作者强调,只有同时掌握理学的义理逻辑及其所处的社会政治环境,才能真正理解理学家为何选择这种特定的社会改革路径。
适合谁读
  • 适合对宋明理学、中国思想史及社会转型期历史感兴趣的读者。本书提供了不同于传统哲学史叙事的视角,帮助读者理解理学如何作为一种社会运动和政治选择,深刻影响了此后中国社会的治理结构与伦理规范。
  • 适合希望纠正对理学片面认知的读者。若你仅知‘存天理灭人欲’的刻板印象,本书能展示理学在限制皇权、倡导地方自治及士人责任方面的复杂面向,揭示其作为‘小政府’主张的历史合理性及局限性。
  • 适合海外汉学研究者及关注中西政治哲学比较的读者。包弼德作为哈佛汉学重镇,其研究范式具有代表性。本书展示了西方学者如何运用社会学与历史学方法处理中国经典文本,为跨文化研究提供了严谨的方法论示范。
读前提醒
  • 阅读前需明确本书并非哲学专著,而是历史社会学研究。请勿期待对理学概念进行纯粹的形而上学推演,而应关注作者如何论证思想与社会结构、政治制度之间的互动关系,特别是理学对政府干预社会的抵制逻辑。
  • 建议结合余英时《朱熹的历史世界》对照阅读。两书虽都关注理学与历史背景,但立场迥异。对比阅读有助于辨析‘地方自治’与‘皇权专制’之间的复杂张力,避免陷入单一视角的误区,更全面地理解宋代政治生态。
  • 注意书中对‘理’译为coherence的学术争议。部分读者可能觉得此译法偏离传统义理,但这正是作者解构理学神秘主义、还原其社会功能的关键。阅读时需保持批判性思维,审视作者论证逻辑的严密性,而非全盘接受其结论。
读者共识
  • 读者普遍认为本书视角独特,打破了以往将理学仅视为道德教条或抽象哲学的刻板印象。作者将理学置于广阔的历史背景下,清晰勾勒出其作为社会运动和政治选择的演变脉络,这种历史化、社会化的解读方式令人耳目一新,极具启发性。
  • 多数读者赞赏作者行文流畅、逻辑清晰,且翻译质量较高。尽管部分读者指出书中对‘理’的解读存在争议,或认为其‘理想型’建构过于简化,但普遍认可作者对理学限制政府权力、倡导士人自发行动这一核心观点的深刻剖析。
  • 读者共识认为本书有助于纠正对理学的负面偏见。通过揭示理学在宋代社会转型中的建设性角色,以及其对后世中国政治文化的双重影响,本书提供了理解中国传统社会内在逻辑的重要钥匙,尽管其结论在学术界仍有不同声音,但极具参考价值。

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "以智术杀身,以政术杀人,以举业杀子孙,以学术杀天下后世"
  • "11世紀時的新世界:比較750年和1050年"
  • "在11世紀尋求一個新的基礎"
  • "理學家"
作者简介
包弼德(Peter K. Bol)是美国哈佛大学东亚语言与文明系的查理斯•卡威尔(Charles H. Carswell)讲座教授,他同时也主持哈佛大学《中国历史地理信息系统》(Chinese Historical GIS) 以及《中国历代人物传记资料库》(Chinese Biographical Database)等大型数据库的建设工作。其著作包括 This Culture of Ours: Intellectual Transitions in T'ang and Sung China (1992,中译本《斯文:唐宋思想的转型》),并合编Emperor Huizong and Late Northern Song China: The Politics of Culture and the Culture of Politics (2006) 以及Confucianism and Ecology (1998) 等书。包弼德最近十余年的研究专注于讨论理学的历史角色,以及从地方史的视角出发探讨中国社会文化的变迁。
目录
导论 历史上的理学
第一章 11世纪时的新世界:比较750年与1050年
对外关系
南北问题
商业与城市化

显示全部
用户评论
大牛出品。
不乏创见,清新可读
貌似在讲历史,其实作者有着强烈的现实关怀。
其实我多一星给coherence 真实地解开了我的理学理解谜团 果然我对理学的理解还不及西方读者......
可与《朱熹的历史世界》一起读,启发甚多
想打三星半但还是四舍五入一下吧。社会史和历史角度出发的中规中矩的概说,较好呈现了作者身上东亚传统文史训练和西方学术体系两方面的痕迹。
从唐宋变革的背景出发,引出理学家及其在政治、哲学、信仰、社群四个方面的构建。其中“学”与政治勾连,信仰所涉及的统一性又关乎对“学”的理解,而随着实践的进行,理学由与政府主流不同的传统转变为被利用的理论,最初自发性与道德性也受到了经世之学的挑战。虽然看得粗疏且晕晕乎乎,但也算对唐宋变革论的一种补充。读完有几个小问题:Q1开篇为何选取750/1050对比?后者是因为新法改革刚刚失败,理学登上历史舞台吗?Q2何谓理学的同一性?
比《斯文》反而好些……
入门读物,资料蛮详实。我是冲着一句话读的,“以智术杀身,以政术杀人,以举业杀子孙,以学术杀天下后世。”然而这么给力的话全书仅此一处。
难读。
下载
收藏