AI导读
核心看点
- 系统梳理从希腊神话到近现代宗教的演进脉络
- 揭示宗教文化与西方历史、哲学及政治的深层互动
- 文笔优美且逻辑严密，兼具学术深度与阅读趣味
适合谁读
- 对西方文明起源及宗教历史感兴趣的读者
- 希望系统了解基督教及西方文化背景的学生
- 喜爱兼具文采与思辨性的学术普及类著作者
读前提醒
- 作者受黑格尔影响，论述具有强烈的历史逻辑感
- 部分章节修辞华丽，需适应其激情澎湃的文风
- 建议结合西方历史背景阅读，以理解宗教演变
读者共识
- 线索清晰，气势恢宏，是入门西方宗教的佳作
- 行文流畅文采斐然，阅读体验酣畅淋漓
- 部分读者认为比喻过多，文风略显啰嗦
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "许多历史学家把西方近代的信仰自由，宽容精神，民主政治，经济发展，国家主义以及中产阶级的形成都归功于宗教改革 而作为德国宗教改革首倡者的马丁路德，不仅使德国人在宗教上、从而也在政治上改变了对罗马天主教会奴颜婢膝的屈辱姿态，而且也把粗俗不堪的德语提高到与雍容华贵的拉丁语同样尊样的地位。路德在翻译《圣经》的过程中改造了德语，这种以往不等大雅之堂的满足于言后来竟发展为世界上最精妙的语言之一，从它里面后来产生出了人类精神园圃中最美丽的一枝花朵，即德国古典哲学。 质言之，路德打破了神圣与世俗之见壁垒森严的对立状态，使二者融为一体，在最平凡的日常生活中发觉崇高的神性，在个人的内在信仰和精神自由的基础上树立起"
- "新教的三大主流教派分别为路德宗（信义宗），加尔文宗（归正宗）和作为英国国教的圣安会（安立甘宗）。这三大主流教派在起因、发展经历和宗教思想方面互不相同，而且他们相互之间在一些神学问题（例如对圣餐的见解）和其他问题上也存在着严重的分歧，但是它们都是在对罗马天主教会的反抗过程中产生的，堵在客观上表达了摆脱罗马教会的精神专制、建立民族教会的强烈意愿、尽管它们的创建者们最初并没有明确地意识到这种反抗可能导致的后果。"
- "例如在中国古代神话中，我们可以看到如下一些特征：神具有浓厚的历史化色彩和现实教化功能、以父权家长神为核心的大一统专制社会、传递性和伸展性的自我肯定的神系延续机制，以及如达摩克利斯之剑一般高悬于诸神头顶上的伦理意识等等。"
- "巴门尼德虽然在哲学史上一直被看作是与赫拉克利特的唯物主义针锋相对的唯心主义哲学家，但是他的“存在”与赫拉克利特的“逻各斯”样都是抽象思维的产物，而且都是对希腊神话进行哲学化改造的结果。巴门尼德的“存在”是基于逻辑论证之上的一种形而上学的实体，因此他明确提出了思维与存在的同一性。"
- "然而到了18世纪，被科学理性驱逐出自然体系的上帝不得不乞灵于人的道德世界，将“善”的领域作为自己的流放地。这个在自然领域中饱受凌辱和磨难的上帝，在道德领域中也不得不收敛起他那骄横暴戾的气焰，降贵纡尊地充当了一个谦卑的道徳领人。"
- "后来康德在神学领域中所进行的“哥白尼式的革命”（即颠倒信仰与道徳的传统关系，把道德确立为信仰的基础，从以神学来说明道德转向了以道德来说明神学，从以神来说明人转向了以人来说明神），以及施菜尔马赫把个人的心情、体验和感受确立为宗教信仰的基础，从而实现了宗教观从形而上学向心灵哲学的转化，这些变革活动都是在卢梭宗教思想的启发下进行的。"
- "在《纯粹理性批判》中，上帝作为本体仅仅只是一个抽象的理念，一副毫无内容的空皮囊，这个垂死挣扎的上帝被无情地抛弃到自然界的彼岸，如同荒中的磷火一般忽闪忽灭。然而康德把上帝从自然领域中驱逐出去的真正用意并不在于彻底剥夺上帝的权威，而是为了把这种权威在更加牢靠的基础上重新建立起来一一他在自然领域中一棍子把上帝打死，只是为了让上帝在精神领域中复活。《纯粹理性批判》的最终宗旨并非摒除信仰，而是限制认识。用康德自己的话来说：“必须否定认识，以便为信仰留下地盘。”"
- "从使宗教生活发生人性化和内在化转变的角度而言，康德堪称为18世纪的马丁・路德。马丁・路德使人与上帝在信仰中合二为一，康德则使人与上帝在道德中合二为一。但是当我们把康德与马丁・路德相提并论时，切不可忘记康德的直接先驱是卢梭。"
作者简介
赵林，1954年11月8日生，北京市人。哲学博士，现任武汉大学哲学系教授、博士生导师，兼任全国外国哲学史学会理事、全国宗教学学会理事、湖北省哲学史学会理事等职。研究方向：西方哲学史、西方宗教思想、西方文化史、世界文明史。
目录
用户评论
尽管作者不是信徒，但相比一些基督教初信的书籍那种粗暴的硬塞式急功近利灌输，我觉得，还不如人家的广度
如今的上帝是一个真善美的象征，一个守护者。相信未来是美好的精神寄托。
欧洲史和宗教史同步进行，脉络清晰，条理清楚，让我厘清了很多之前迷迷糊糊的东西；文笔也很棒，恰到好处地富有激情。总之读得很过瘾。另外，作者好像很喜欢黑格尔
逻辑性真的是很清晰啊。。历史有一种内在的挣扎和发展的感觉。
深刻的思辨性和强烈的历史逻辑感构成一部大气的著作
新版已改名《天国之门-西方文化精神》
赵林这具有诗性的语言，让人读起来非常畅快！不过内容本身也只够入门了，有洞见的观点比较少，整体的叙事也太过“范式”。
赵老师真的文采斐然，爱上西方文化。
这是一本给我带来惊喜的书。
本以为它是完全围绕宗教来写，但是却处处看到了文化和宗教的各种互相作用与影响，感觉把西方历史文化课给补上了。
赵林老师的文风其实部分还是蛮犀利的，不过文化人的批判看着真过瘾。这是读到赵林著作的第二本书，实在是被他文笔迷倒，打算去B站看他的课程了。
希望以后有机会再读
武汉大学出版社的其他书籍查看全部
下载
收藏