象征的贫困2 - [法]贝尔纳·斯蒂格勒

象征的贫困2

[法]贝尔纳·斯蒂格勒

出版时间

2021-12-31

ISBN

9787305250415

评分

★★★★★
书籍介绍

★文化理论家斯蒂格勒论艺术、人与个体化:音乐、能意灵魂与器官学谱系。

★深入探讨当代社会的参与丧失与个体化丧失的问题:超工业力比多经济与象征的贫困。

★在超工业资本主义社会中,呼吁一种对抗象征的贫困的斗争:以感性为前线的一场美学战争。

“从此以后,音乐无处不在:音乐厅、剧院、礼拜场所,而且还有电视、商业场所、公共场所、机场、海滩和滑雪跑道。”

“我这里所说的精神与自身的对抗,它既是美学的,也是经济的、政治的、司法的、行政的、科学的、技术的和工业的——更不必说构成其起源的神学资产,一个不可避免的起源。”

在这部作品中,法国文化理论家、哲学家斯蒂格勒介绍了普通器官学和感性谱系的计划,并且继续思考前作中关于力比多经济的研究,即超工业资本主义所固有的力比多经济。这一研究主要通过艺术问题来进行,作为对形形色色的崇高化经济的清算。我们时代的特点是工业技术对象征的把持,美学已成为经济战争的武器和舞台,由此产生了一种贫困,其中制约条件代替了人生经验。因此,一方面,我们必须了解导致当今时代特殊性的历史趋势;另一方面,我们也必须了解武器,使问题网络成为一个概念库,以此进行一场美学的战争。

本书是斯蒂格勒《象征的贫困》的第二部,它将引起电影研究、媒体和文化研究、文学和哲学界读者的特别兴趣,并将巩固斯蒂格勒作为当代别具慧眼的文化理论家之声誉。

贝尔纳·斯蒂格勒 (1952—2020)当代法国著名哲学家,曾任法国蓬皮杜中心创新与研究所(IRI)主任,法国国立视听研究院(INA)、法国声学与音乐协调研究所(IRCAM)主任,蓬皮杜中心文化发展部主任。其主要代表作有《技术与时间》(1994—2001)、《象征的贫困》(2004—2005)、《怀疑和失信》(2004—2006)、《构成欧洲》(2005)、《新政治经济学批判》(2009)等。

关于译者

张新木 江苏高淳人,南京大学二级教授、博士生导师,文科学术委员,政府特殊津贴专家,中国法国文学研究会副会长。曾任南京大学外国语学院副院长、中国驻法国大使馆一等秘书。2006年获法国政府棕榈教育勋章(骑士), 2008年获江苏省第三届紫金文学奖翻译奖。研究领域为语言学、符号学与法国文学。出版译著《巴黎圣母院》《游荡的影子》《论诱惑》《模糊性的道德》《文...

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目录
001/去冒险 敬告读者
008/朗读者配音序曲 感觉性的机械转折和音乐的天赋
032/第一章 为感觉而参与 或过渡到行为的艺术
070/第二章 装备仪器 从沃霍尔和博伊斯谈起
112/第三章 我们大家 作为转变的个体化和作为社会雕塑的转变

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用户评论
你永远可以相信,一个银行劫匪可以成为一个好的哲学家,斯蒂戈勒提供了一些相当有趣的视角,尤其是其对于个体化、义肢、技术哲学的思考,人是以技术化的方式存在的,而技术根本上诞生于去功能化和再功能化之间的相位差,而一种能够循环生产的技术必然是一种技艺,需要感性的参与,但在超工业时代,资本机器正在将最后的感性从器官的层面上剥离,所以我们需要参与一项具体的战斗,为重建集体而战斗。
博伊斯的部分没太看懂在说什么 翻译过于离谱…
对于阅读者来说是理性的灾难吧……尽管我已经提前阅读了不少斯蒂格勒关于现当代艺术的文章提前囤积了不少黑话……但当我惴惴不安的打开这本书的之后又陷入了斯蒂格勒式小语种漩涡
…“能意”“惊呼”这类自创词的指涉效力未免太差,生僻、迂回、飘忽,用起来还要再补充解释用法,何不读点原教马和海德格尔然后直接用自己的语汇来铰接思想和经验现象?中间再塞一层斯蒂格勒徒增理解壁垒,经验研究者可以做跟他一个层级的事情——至少在读过他之后可以——而不是拿他当理论框架更不是对他进行解经
继第一篇后,具有导向作用的重点篇
结论是不读1直接读2还是有点问题。。
虽然已经看了不少斯式漫语,这一本真的太难读了…
张新木,狗娘养
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