象征的贫困2

如果说《象征的贫困》第一部诊断了超工业资本主义如何收编我们的注意力与欲望，那么这本续作则把手术刀伸向了更幽微处：它追问，当音乐、电影这些“时间的艺术”被工业经济征用为截获注意力的工具时，我们失去的究竟只是审美趣味，还是“个体化”本身的能力？斯蒂格勒借西蒙东的“器官学”与“转导”，把活体器官、人造器官与社会组织并置为完整的美学事实，指出感性正被调控、被剥夺成一种“感性灾难”。这本书最见功力的地方，恰是它拒绝把艺术降格为内容，而坚持感性先于意义、技艺即感性。当然，它的文风让不少读者望而生畏——“能意”“惊呼”等自造词、密集的法语术语，构成了名副其实的阅读壁垒。但正因如此，它适合那些不愿被“眼前的利益”轻易俘获、愿意在晦涩中重新夺回自身经验的人。

贝尔纳·斯蒂格勒 （1952—2020）当代法国著名哲学家，曾任法国蓬皮杜中心创新与研究所（IRI）主任，法国国立视听研究院（INA）、法国声学与音乐协调研究所（IRCAM）主任，蓬皮杜中心文化发展部主任。其主要代表作有《技术与时间》（1994—2001）、《象征的贫困》（2004—2005）、《怀疑和失信》（2004—2006）、《构成欧洲》（2005）、《新政治经济学批判》（2009）等。 关于译者 张新木 江苏高淳人，南京大学二级教授、博士生导师，文科学术委员，政府特殊津贴专家，中国法国文学研究会副会长。曾任南京大学外国语学院副院长、中国驻法国大使馆一等秘书。2006年获法国政府棕榈教育勋章(骑士)， 2008年获江苏省第三届紫金文学奖翻译奖。研究领域为语言学、符号学与法国文学。出版译著《巴黎圣母院》《游荡的影子》《论诱惑》《模糊性的道德》《文学的政治》《景观社会》等50余部，出版专著《法国小说符号学分析》与《普鲁斯特的美学》。 刘 敏 陕西宝鸡人，南京大学法语系博士研究生，扬州大学外国语学院讲师。