![政治经济学批判 - [德]米夏埃尔·海因里希](https://static.book345.com/covers/s/9787305231148.jpg)
书籍介绍
这不是一本让你轻松读懂《资本论》的入门书，而是一场针对‘我们习以为常的马克思主义’的内部批判。作者海因里希最锋利之处，在于他连马克思本人也敢质疑：他质疑‘利润率趋向下降规律’的数学证明是否成立，质疑列宁的帝国主义论是否存在经验上无法证实的漏洞，甚至批判大纲时期机器论片段的粗糙。读者反复提及的‘第三章’正是全书高潮——价值为何是一种‘货币价值论’、抽象劳动如何在交换中被‘实在地’构建，被条分缕析地重新讲清。它适合那些不满足于大卫·哈维式通俗导读、愿意沉心做硬核研究的读者；也适合成长于社会主义教育背景、想要把握‘真实马克思主义’而非被国家话语收编的马克思主义的人。读完你会怀疑：那些被视为资本主义‘自然形式’的不平等与剥削，或许恰恰因为我们从未看清价值本身的社会性。
作者简介
米夏埃尔·海因里希（Michael Heinrich，1957— ） 德国“新马克思阅读”（neue Marx-Lektüre）思潮的代表人物，当代德国马克思主义研究的重要代表，其思想在学术界和青年学生当中都有较大影响。曾在柏林自由大学、维也纳大学、柏林应用科技大学和南京大学任教或担任客座教授，主编《PROKLA: 批判社会学》杂志，参与编辑《马克思恩格斯全集》历史考证版（MEGA2），代表作《价值的科学》《政治经济学批判导论》《卡尔·马克思与现代社会的诞生》被译成多国文字出版。
AI导读
核心看点
- 以新马克思阅读视角重构资本论体系
- 深入阐释抽象劳动与货币价值论
- 批判传统马克思主义的若干定论
读者共识
- 第三章价值理论解析最为精彩
- 有助于澄清对马克思思想的误解
- 翻译欧化较重但思想启发极大
精彩摘录
- "资本积累的要求不仅对政治人物而言是一个显而易见的目标，而且是民众层面广为周知的道理，即“我们的”经济发展得好，“我们”也会过得好。有些“牺牲”起初只是有利于资本主义企业的发展，但是为了期待中所有人更好的未来，人们愿意承担。德国社会民主党的总理赫尔穆特・施密特（ Helmut Schmidt）曾在20世纪70年代通俗好记地阐述了这一点：“今天的利润是明天的投资，也是后天的就业机会。”大部分民众的批评通常不是针对政策的规定或者利润的要求，而是由于这种要求没有带来预期的结果。 这里体现出了拜物教的政治意义，它构建了资本主义生产当事人的自发的感受。在三位一体的公式中，资本主义生产方式表现为社会 生产过"
- "作为法治国家，资产阶级国家把它的公民视为自由而平等的私人财产所有者：所有公民都需遵从相同的法律，具有相同的权利和义务。国家维护每一个公民的私有财产，这并不取决于公民的人格。这种维护的前提是公民有义务把彼此承认为私有者：只有经过双方的商定，才能占有他人的财产；通常来说，人们只能通过捐赠、继承、交换和购买来获得他人的财产。 在单个公民看来，国家表现为一个中立的机关。这种中立性绝不只是一种假象。相反，国家恰恰通过这种中立性，保障了资本主义统治与剥削关系的基础。对财产的保护意味着那些除了自己的劳动力之外没有什么财产的人，必须出卖自己的劳动力。为了维系他们的生活，他们必须屈服于资本。这就使得资本主义生产"
- "m/(c+v)=(m/v)/(c/v+v/v)= (m/v)/(c/v)+1 在这里就可以明确看出，剩余价值率和价值构成对于利润率的决定性 作用。马克思是基于c/v的上升推论出利润率趋向下降的。如果m/v 持不变，那么c/v的上升会自动导致利润率的下降（分数的分子不 变，分母增加，从而使分数的数值下降）。但是，马克思强调，剩余价值率提高利润率也会下降。 如果剩余价值率m/v和资本的价值构成c/v同时提高，那么只当 c/v+1（我们这个分数的分母）比m/v（分子）提高得更快时，利润率会下降。想要证明利润率必然下降，只证明c/v提高是不够的，倒不如说，必须证明c/v以某种程度在提高，即提高的强度恰"
- "批判的目的在于，打破政治经济学的范畴由以获得表面说服力的那种理论域（即那些完全自明的观点和自发形成的观念），阐明政治经济学的“荒谬”。在这里，对认知的批判（即认知如何形成的问题），与对资本主义生产关系的分析联系在一起：脱离了对方，二者都是不可能实现的。"
- "...而只有商品作为价值被等同起来，生产商品的劳动的特殊性才实际地被抽象掉了，这种劳动现在只是作为形成价值的“抽象”劳动。因此，无论参与其中的商品占有者怎么像，抽象是实在地发生了的。"
- "抽象劳动是一种在交换中构建起来的有效关系(Geltungsverhaeltnis): 在交换中，被耗费的具体劳动充当了(gilt)特定量的形成价值的总劳动。"
- "马克思强调，商品占有者（...）的行动必然带来货币这一结果——不然，商品根本无法作为价值而彼此发生关系。 ... 倒不如说，马克思的价值理论是一种货币价值论：如果没有价值形式，商品就无法作为价值而彼此发生关系，也只有货币形式才是对于价值而言可计量的价值形式。"
- "这种被国家所照顾的资本与劳动的整体，在各个地区、在不同程度上被认作民族，即想象中的“人民”的命运共同体，一种“共同”的历史与文化由此被建构起来。"
目录
用户评论
十二章，章章短小精悍，刻画了资本主义总过程的大纲图，土地、资本与劳动“三位一体”，各种形式的拜物教由此衍生出来。附带讨论了结构意义上的阶级之分、国家之论，对这种结构意义上的阶级能否自然发展出共同意识与革命性转变表示质疑。工具主义国家观认为国家是阶级统治的工具，其问题在于预设统一的统治阶级与阶级利益，而在资本主义制度本身未受革命威胁时，实际上各种资本家的利益反而可能是对立的。当然，这不意味否定着国家维护资本主义总利益的倾向。
为了翻译这本书在香港把资本论三卷反反复复的翻完了，也算是一段神奇的经历，感谢张义修老师和张异宾老师把这本书版权买下来。
绝佳。正如法兰克福学派之前已有政治经济学奠基一样，在主流学派离批判渐行渐远后，新的火种已经在新的重读马当中燃烧。足以成为一个新基础——仍需要一些额外的补充和内容，但这已经足够精彩。作为德国新马克思阅读思潮的代表作品，更现代意义的资本论导论，简明清晰说明何种程度上马政经是对整个资本主义而不是某时代资本主义的批评，并且革除了一系列对于马克思本人的马政经常见的误区和误解——这种误解尤其充斥于大学经济系和金融系
整个人的思想被马克思升华了
看完这本你可以教考研的马政经了
超值了
很有意思的一本书，我认为每一个学过中国特色的马克思主义并且对政治经济学形成一定系统认识的人都应该读一读这本书。
在这本书里，作者海因里希强调的是马克思原作的阅读，他认为马克思主义政治经济学创立的目标是对古典政治经济学进行结构上的批判。
借助对原典的解读，他重拾了对人的“异化”的抗争在马克思主义思想中的重要性，尽力用一种超越道德批判的姿态，去审视“剥削”审视“阶级”等词汇，并且对马克思主义是否存在一个危机理论进行了新的解读，某种程度上，他是在对传统的马克思主义进行祛魅。
这个行为，我认为很马克思主义。
马克思主义这种东西，是不能偶像化的，是不能死的，这是一种批判的学说，指向的是对现存一切制度的结构性反思和批判。如果偶像化了神化了宗教化了，批判也就停止了，也就死了。
2022年的第一本书，也是初步系统地进入老马的准备，本书第一二章很好的绘制了一篇研究现状的图景及传统马克思主义的常见误区。后续章节中三到五章让人茅塞顿开，第六到八章次之。第九到十二章主要以驳论方式揭开传统马克思主义理论中的误解，具有一定的启发。附文对“机器论片段”的讨论非常独到。总之，是一本非常好的导读作品，对零基础入门的爱好者，需稍费心力，但确实收获满满。这下再进《资本论》应该会有不同的感受了。综合打分：9.0到9.2左右。
不得不说，这本书看起来不厚，但真是高度凝炼而有思想含量。作者死磕文本，同时又结合马克思思想发展的内在理路，其逻辑之缜密和论述之清晰真不是盖的，一句车轱辘话都没有。作者很直言不讳地指出马克思《资本论》中的一些瑕疵和遗憾，但这些缺陷是在作者的那个层面来了解的，而不是我们常人以为的层面。通过对《资本论》的深度挖掘，我更加体会到马克思对资本主义批判的深刻性，已经有点迫不及待要去读原著了，在这里马克思绝不是圣人，而是一个洞察到了最底层真相的资本主义浪潮研究者，他的工作远远没有完成，但是研究方法已经非常犀利，可以照亮我们的路。当然，书的后半部分有一些观点解读，我觉得作者还是说得有点含混，结论也没有说服我。但瑕不掩瑜，我个人觉得所有研究马克思的人，都应该看看这本导论是怎么分析问题的。
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