无身体的器官

[斯洛文尼亚]斯拉沃热·齐泽克

出版时间

2019-08-30

ISBN

9787305209635

评分

★★★★★
书籍介绍

☆☆这一回,知名段子王、炫酷哲学家齐泽克诞生出了德勒兹的孩子。

☆☆齐泽克与德勒兹之间的“相遇,而非对话”。

☆☆对一些德勒兹主义的概念的颠覆,对一些“特别时髦”的德勒兹主义者的抨击。

☆☆“本书献给那些假想的自由的神奇时刻,也献给那些被回到‘正常’现实所困扰的希望。”

☆☆关键词:齐泽克☆德勒兹☆黑格尔☆俄狄浦斯☆精神分析☆希区柯克

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在这部极具争议的作品中,一位文化理论巨人沉浸在一位法国思想巨人的思想中。

在他的尖锐的风格中,齐泽克将德勒兹的作品与俄狄浦斯和黑格尔连接在一起。这二者,正是这位法国哲学家试图远离的。

齐泽克颠覆了一些德勒兹主义的概念,其目的是探索电影《搏击俱乐部》和希区柯克的作品中的“无身体的器官”。

最后,他抨击了他所认为的“特别时髦”的德勒兹主义者,认为这样的做法会把德勒兹变为当今“数字资本主义”的理论家。

齐泽克用他超凡的能力和无所畏惧的论证,致力于重建一个比我们所知所想的更为真实,也更激进的德勒兹。

作者简介:

斯拉沃热·齐泽克,斯洛文尼亚卢布尔雅那大学社会和哲学高级研究员,拉康传统最重要的继承人。他长期致力于沟通拉康精神分析理论与马克思主义哲学,将精神分析、主体性、意识形态和大众文化熔于一炉,形成了极为独特的学术思想和政治立场,成为20世纪90年代以来最富影响的西方激进左派的代表人物之一。著作等身。鉴于其对于当代资本主义社会犬儒主义的诠释,齐泽克被称为“从天而降的第欧根尼”。同时对于其包括黑格尔在内的德国古典哲学富有创见的批判,又使之被称为黑格尔式的思想家。

译者简介:

吴静,南京师范大学哲学系教授。长期从事当代欧洲激进社会思潮研究,主要研究对象包括阿尔都塞、阿多诺、齐泽克、鲍德里亚和德勒兹。在各类学术期刊发表研究文章数十篇,并出版英文专著,主持国家社科基金青年项目1项。译著多为跨学科研究文本,包括《香港造城记》《未来考古学》等。

目录
Routledge经典版导言001
导论:相遇,而非对话018
德勒兹
潜存的真实性027
生成V.S.历史038

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用户评论
(强势补卡+恭祝豆瓣读书回归)拉康-黑格尔主义的德勒兹,重写德勒兹的先验经验主义和差异哲学,批评德勒兹前主体的生产性强度,用作为实际现实之折曲的辩证唯物主义的意义-事件及其无意义准原因(阳具或小客体)取代之(也即是用从存在秩序中形式化抽离的静态“无身体器官”取代解域生成的动态“无器官身体”),按个人理解,简单说,争论焦点其实也就在于到底要德勒兹的“纯粹肯定”(游牧生成)还是要拉康的“停留于否定”(死亡驱力)。另:有论斯宾诺莎;第一次看到齐泽克和认知主义的对话;电影部分不长但讲得挺详细。P.S.大段大段搞黄色真的好吗?😓(不过还是继续给齐泽克老师五星啦)
从徳勒兹关于无器官的身体与无身体的器官的辩证关系作为出发点,进行了一系列齐泽克惯常的天马行空的延展。看到其他评价里对翻译有所批评,不过个人感觉并不影响整体的理解。虽然有些章节之间感觉有些独立,并没有很好的串联在一个母体之下,更像是某种个人化的日常性的评论。但是有很多概念的辨析与推论是相当精彩的,也很能给人启发。而且相比于一些经典的哲学思想,这本书更通俗,也有很多齐式的举例可以帮助理解思辨的逻辑和过程。
拉康晦涩吗?不,你没看过齐泽克......啃了8年的一本书
对齐泽克来说,从德勒兹到拉康只需要一个莫比乌斯环。 还是翻得粗糙,文集翻成书写,读本翻成读者,等等之类。
读这本读的太晚,以至于感觉齐泽克仅仅是在进行立场之争(论证已经在其他地方看太多次看麻了),内在超越的大二总是赢了内在的平面(=他引述的德勒兹)。问题是,这种大二本体论,甚至无法和60年代的德里达的招牌相区别,就是被說烂的延异,,,之前读视差的时候,齐泽克反复用的是能指S1和其位置的最小差异(这个隐喻可能基于巴迪欧的早年文本《主体理论》),基于象征界去谈(这就完全德里达化了);而这里齐泽克反复强调大二是属于想象界的(p.201~202),但是没有给出任何有力的论证。另外,想象界的最小差异基于他重拾拉康所谓ISR的倍增,也就是3*3=9的IR/SR/RR等等,这个东西的本体论意义,仍然值得反复追问。
翻译真的很烂;齐泽克对德勒兹的理解仍基于其和迦塔里合作之前,甚至没有提及千高原。如何处理斯宾诺莎/黑格尔,德勒兹/拉康的对立仍然是亟需思考的问题。
看麻了 翻译也烂 不如直接刷视差和ltn 完全糊过德勒兹身体的意涵 倒是关键部位巴迪欧几次被cue 妄图用减法/最小差异塑造一个基于《意义的逻辑》的静态德勒兹 伪因是客体小a?
翻译扣分
😅
翻译。
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