![媒介学宣言 - [法] 雷吉斯·德布雷](https://static.book345.com/covers/s/9787305146770.jpg)
精彩摘录
- "我们最好的符号学家居然没有关注列维-斯特劳斯在法兰西公学院开第一堂课时（1960）所说的一段话。这段话是这么说的：“在假定自己研究的对象具有符号性质之时，社会人类学并不想要与现实一刀两断，他又怎么能这样做呢？一切皆为符号的艺术也要使用物质媒介。无视神的形象就不可能研究神，无视主祭所制造或使用的物体与实体就不可能研究宗教仪式、脱离与社会规则相对应的事物就不可能研究社会规则。社会人类学不会把物质文化与精神文化分割开来。”"
- "我们不应把这个让人上当的词语理解为知识的对立面——“意识形态是一种幻象或反射”，“意识形态是真实的惊人倒置”，“意识形态是一种虚假的意识”，诸如此类的观点——而是应当理解为一种组织手段，一种让人进入某一团体的手段。"
- "弑父从来无碍于菊花。"
- "人们并不需要学习建筑，不需要了解绘画、厨艺、时装、广告或电影，也不需要了解每一个领域所特有的方法和词汇，便能从符号学的角度去讨论这些领域。这种节约型学科把每一种实践的外在当作它的内在，把固有的技术性从工艺美术中清扫了出去，所以能够做出一些利落高雅的示范，把多种多样的材料统一整理划分至一个单独的“正确形式”之下。"
- "所以，在平凡的日子里，我们希望能够融入那些通过外在来理解内在的人，他们毅然决然地让每一个思想（idea）向承载它的事实（realia）靠拢。在目前这种情况下，就是让符号向痕迹靠拢，话语向过程靠拢，阐释向仪器靠拢，文本向资料靠拢，文字向书写靠拢，传播本身向传播途径（道路、运河、铁路）靠拢，口语向发声器官靠拢，记忆向储存器靠拢。"
- "是否还需要提醒大家：科学技术进步并不是自由的渐进式显灵？它并不包含最坏的东西，也不包含最好的东西，因为它属于事实范畴，与价值范畴无关。"
- "任何主体/客体的二分法，任何把精神和物质对立起来的做法，对于现实地理解媒体界都将是致命的，因为媒体界既客观又主观。它既是设备又是部署，既是行为有时作品，既是思想化的机器又是机械化的思想，它既活了“技术-文化”这个词中的连字符。"
- "在媒介学一词中，“媒介”并不指媒体或介质，而是指媒介行为，也就是媒介方法的动态整体和结余符号生产与事件生产之间的中间体。这些中间事物类似于布鲁诺·拉图尔所说的“杂交物”，它们是媒介行为，同时又具有社会文化层面的技术性。"
目录
用户评论
德布雷申请博导资格的论文，法国学者文风真是迷人。几本读下来，这本应该是他的“媒介学”系列中最浅显易懂的一本，作为入门书最好。
看了德布雷为申请博士论文答辩撰写的文字，才发现媒介学/传播学与艺术（史）研究之关系是如此密切。德布雷的功底扎实，但是对媒介的认识——将影像物化，与Lash（Golden Smith学院教授）《全球文化工业》的“媒介的物化”与“物的媒介化”相比，视野仍较传统（至少他还未触及到新媒体领域）。将两者结合起来（目光史的考古学&新媒体艺术/理论），势必能为传播学带来强力的理论支撑。正如在身体维度德勒兹与梅洛-庞蒂有了某种交汇，在媒介视野下，传播学、当代艺术与欧陆哲学也不期而遇了。
还是本雅明：生产手段改变了艺术自身的本质。
写得/译得很有趣，挺好读的一本书
追忆“影像的去神圣化”绝不是为了哀悼古老的信仰，更不是为了想要回到某种逝去的本源……相反，“显示器”时代（当世界的再现不再由这个世界的亲身体验所承载）见证了偶像崇拜的复兴。
翻译不行，特别不行，尤其是那些术语。刚看的时候打开了一些思路，后面读着读着才发现，原来还是那一套
好译
不习惯这种过分发散和跳跃的思维
p33：佛祖、毕达哥拉斯、耶稣或苏格拉底，孔子，还有索绪尔，都不需要书写。凡是来自他们声音的微弱回声，都能让我们心怀感激。联想到p6：真实历史上的介质走在自己所传播的信息之前，走在同时起连接和堵塞作用的渠道之前（圣保罗/耶稣，列宁/马克思，拉康/弗洛伊德）。 @2019-02-23 21:08:15
某种方面上德布雷和斯蒂格勒的工作可以看作是在话题上拓展/补足了哈贝马斯(因代际而)没有注意到网络、媒介学留下的遗憾。
下载
收藏