书籍介绍
在成为“马克思主义者”之前，路易·阿尔都塞有一段非常重要的思想发展过程，国外学术界的不少学者都把这一阶段称为“早期阿尔都塞阶段”。深入地把握阿尔都塞在这一阶段的思想内容，不仅有助于我们提升在阿尔都塞早期思想专题研究方面的学术水平，而且还能对我们更为深刻地理解阿尔都塞中期及晚期的哲学思想提供帮助。阿尔都塞在“二战”之后首先是作为一名天主教徒而出场的，然后，通过对黑格尔哲学著作的研究，阿尔都塞的思想获得了不断的丰富的发展。也正是在这一研究过程中，阿尔都塞对马克思哲学思想的态度发生的转变，他开始逐步成为一名“马克思主义者”。本书是阿尔都塞的一本论文集，其主体内容所反映的正是阿尔都塞早期思想的发展过程。循着时间上的前后顺序，本论文集清楚地展现了阿尔都塞从“行动的天主教”的成员逐渐发展成“马克思主义者”的具体过程。相信它的出版将对国内学界的阿尔都塞研究起积极的推动作用。
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用户评论
其中对黑格尔的那篇文字深奥晦涩，很难，但是大有深意。
这书分打低了，，，
阿尔都塞写黑格尔的那篇长文，相比于他之后成熟时期的写作，显得华而不实了。
相比于其他，这本书竟然挺好读，把康德、黑格尔和马克思的关系讲得很清晰。文集主体是博士论文，在黑格尔那里， “内容”是指被形式所维持的东西，相对于本质来说是非本质的东西。阿尔都塞阐发的独特之处在于他指出，康德式的形式是一种剥离内容的永恒真空，经黑格尔改造的内容概念里包含着主奴、自由与隶属、反思与媒介的辩证法，内容自身也中介着形式。这改变了传统理解的单向运动（形式→质料），代之以形式与内容的互动关系，一种沙漏计时器的辩证法。在参照青年马克思对黑格尔的批判时，阿尔都塞指出了马克思的误读，黑格尔在思考哲学的本质时将自己异化的必然性的同时，也思考了异化和虚无的结束；哲学的终结并不是无，而是哲学自身的成熟。马克思的贡献在于把黑格尔锚定在人类历史整体的先天条件重新定位在现代社会经济结构中。
不知道为什么会借的，但觉得还是有意思的书，脉络很清楚
只读了马克思和黑格尔的关联 原来阿尔都塞你是真懂黑格尔啊，保卫马克思里不仅不是瞎钦点，而且还钦点得贼高屋建瓴
可见的白天中发现不可见无法覆盖的黑夜
好书
•硕士论文《黑格尔思想中的内容概念》或许比不上其学生德里达的《胡塞尔哲学里的发生问题》，但也算是现代法国哲学最优秀的硕士论文之一了。
•短文《人，那个黑夜》可以明显看出阿尔都塞的结构主义思想完全是来自黑格尔所谓物质的主体生成。
•演讲稿《马克思与黑格尔的关联》里所谓无意识的空主体的过程，反目的论的作为主体的过程本身，是后结构主义的了不起的创见。
3.5 正文七章、附录两篇，四篇有新知收获：
2章黑格尔后，在结果论和过程论的比较中引入青年马克思对比。梳理和评论马克思和黑格尔理论联系。重复论述车轱辘话有些；
7章混乱精彩。批判法国宗教在婚姻家庭领域对年轻人新灌输策略，指出其只是通过言说禁忌获得依然宗教内的所谓解放，实际不过是翻转、再控制和引导脱离现实。
附录1和附录2关于马克思和黑格尔。
其余五篇一般和没收获，多只有展现背景风貌作用：
1章评时局；
3章短短书评；
4章是对当时“回到黑格尔”以修正“马克思主义”的批判；
5章批判现代教会、为教会面临难题提解法亦即参与工人运动；
6章是论战信。由对一件党内人员任免的不同评论倾向引发的多主题凌乱回信。整体看是科学或正统派同社民或公会派的对立，也可见“历史哲学”相关讨论教学的先声（?）。
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