![自我技术 - [法] 米歇尔·福柯](https://static.book345.com/covers/s/9787301263044.jpg)
书籍介绍
这册福柯文选最耐人寻味的，不在其理论框架，而在它把'如何成为自己'当作一门可以练习的技术来对待。书中那些古罗马、希腊的文本——塞涅卡的笔记本、伊壁鸠鲁式的选读、书信里'看着手印即辨认朋友'的细密功夫——被逐一拆解为塑造自我的日常操练：书写如何抵抗注意力的涣散，自我关注如何成为一种自由实践。读者反复提及的，正是这种'从权力之外找回主体'的尝试：它不提供答案，而是给出方法。多位读者称读它获得的是'生活的勇气和抚慰'，而非知识的重负。它适合那些不满足于批判世界、更想重新安置自己的人——前提是你能接受它始终悬置、拒绝给出现成答案的姿态。
作者简介
福柯(1926—1984)是20世纪重要的思想家之一。他在当代学院中的地位无人能及。福柯试图向人们表明，现代主体是如何在历史过程中逐渐获得今日的形象的。对现代主体所作的谱系学探究，使得西方的历史和文化道路以一种我们不熟悉但又是令人惊异的方式铺展开来。他的著作也由此对哲学、社会学、史学、文学、政治学、法学和艺术产生了深远的影响，并且改变了这些学科的既定面貌。
AI导读
核心看点
- 聚焦自我技术，探讨人如何构建伦理主体
- 梳理古代自我关怀实践，如书写与直言
- 揭示权力与主体性的复杂关系及自由实践
读者共识
- 福柯文选中最好读、含金量最高的一本
- 文风典雅，给予读者生活的勇气与抚慰
- 清晰呈现主体如何被塑造及自我构建路径
精彩摘录
- "如果太多的书写使人精疲力竭（塞涅卡考虑的是风格要求），过多的阅读则具有分散的效果：“在阅读中很多书是分散注意力的。”不断地从一本书转移到另一本，一直不停，不经常地返回蜂箱供出花蜜——结果就是不做笔记不创建阅读的宝库，人们就很可能一无所获，很可能在不同的思想之间遍地撒网，遗忘了自我。书写，作为阅读活动中的积累方式，收集阅读感想的方式，是一种与有着巨大缺陷的犹豫不决相反的理性训练，无穷尽的阅读会促成这类犹豫不决。犹豫不决的定义是，在面临任何可能发生的事情时，精神动摇、注意力分散、观点与意愿发生改变，因此，它是一种弱点。它的特征是，使心智转向未来，使心智对新奇的思想感兴趣，并阻碍心智在已知真理的获有"
- "书写自我清楚地表现出与隐居生活的互补关系：它缓解了独居的危险；它给予人们的所做所思以一个可能的凝视；强迫自己去写这一事实，由于会引发羞耻感和对异议的恐惧，而扮演了一个同伴的角色。因此，这里可以提出第一个类比：笔记本之于隐居者，如同在一个共同体中，他人之于苦行者。但是，同时第二个类比也被提出来了，它指的是，苦行实践，不仅仅是行为劳作，更准确地说，它还是思想劳作：书写对灵魂的内在冲动所施加的约束，一如他人的在场对行为领域所施加的约束。在这个意义上，书写的角色非常接近于向导师忏悔，……对内在冲动的书写表现为精神搏斗的一种武器。"
- "如果个人笔记本的书写，经由这些分散的逻各斯，能够有助于自我的形塑，那么，这源于三个主要的原因：书写与阅读结合配对的限制效果；有选择权的异类事物有规律性的实践，以及对这种实践效果的挪用。"
- "所以你应该总是阅读权威性的作者；当你渴望改变时，退守到那些你之前读过的作者那里。每天都获得些使你变得坚强的东西以对抗贫穷、死亡和其他的不幸；当你浏览了许多思想之后，选择其中一个在当天来彻底消化。这是我自己的习惯；从我读过的许多东西中，我索取一些为己所有。今天的思想是我在伊壁鸠鲁那里发现的；因为我惯于跨越，甚至跨到敌人的阵营——不是作为一个逃跑者，而是作为一个侦察者。"
- "书信把写信者呈现在收信人面前。呈现的方式，不单是因为他所给予的信息一一关于他的生活、活动、成败福祸等等；更是一种直接的、近乎肉体的存在。“我感谢你如此频繁地写信给我；因为你正在以你唯一能够的方式将你自己展现给我。我一收到你的信，就马上感觉到与你同在！假如不在身边的朋友的图像令我们高兴……那信岂不更是如此！它给我们带来了一个不在场的朋友的真实印迹、真实迹象。所以，当我们相见时，最甜蜜的事是由朋友书信上面的手印所带来的一一看着这手印就是在辨认朋友。”"
- "之所以是这一天，并不是因为这一天发生了重要的事件，而恰恰是因为，这一天和其他日子一模一样。这种方式要检验的，就不是活动的重要性，而是存在模式的质量。"
- "……塞涅卡唤起了已经流逝的某一天，它同时也是所有日子中最平凡的一天。它的价值在于，由于什么也没有发生，他就可以将注意力放在对他来说唯一重要的事情方面：专注自己。“今天一直是完整的；没有人从我这里偷走哪怕是最微不足道的部分。”一些身体训练，带着一个宠爱的奴隶跑跑步，在温暖适度的水中洗个澡，一顿简单的面包快餐，打个儿。但是这一天中的主要部分一一这占据了书信最长的篇幅——专门用于沉思芝诺的诡辩派的三段论所提出的关于醉酒的主题。"
- "在个人笔记本这里，是将残篇断简式的固有言谈进行挪用、整体化和主题化，从而将自我建构为一个理性行为的主体；……而在对自我之书信记述的情形中，是将他人的凝视和自我的凝视协调起来。当人们根据生活技艺的原则衡量自己的日常行为时，就会出现这种自我凝视。"
目录
用户评论
三部福柯文选中最令人感动的一本，从思想史的脉络中照见前世与今生，还有什么比这更幸福。
简直要中毒。主要内容是在古典文本中撷取“自我技术”相关的问题进行实践史的分析。虽然重要的是强调权力之外主体的自我构建，但似乎也摆脱不了权力关系的影响。文选大部分是课程总结/演讲/访谈，对普通大众（比如我）而言是很好的接触福柯的介质，不通俗也不太过晦涩。觉得编者的长长的前言也很好。
很感动，会让人鼓起勇气
一门实用技术
为了获得安抚而读的书。智慧就是理性地把生活的涓涓细流带到温柔的深处，努力想要理解的都送到了我心里。
在我阅读福柯体验里，总是有一本精彩的让人惊艳，再读一本又感觉味同嚼蜡。这本书网上找不着，于是辛辛苦苦去图书馆翻来，发现实际上福柯讲课记录，看的反复走神，也没有得到什么启发
从21年11月18日起至今日阅毕。渐觉思路开始稍微清晰。
输出、个人笔记本的根本原则是自我关注，一切的东西应该都是以我为主体的，是我说过的话，做过的事，看过的书，思考过的问题。
是我对事情的理解和看法，不是复制粘贴，也不是一些描述不清的事，也不是我不会对人说的话，也不是还没有做的事。
我们要记录的是一切至于我的意义，在这个每日记录和反思自己说过的话，做过的事的过程中，我们也在不断的塑造自我
“主体”凭借控制和依赖而屈从于他人，通过良心和自我认知而束缚于他自身的认同。
享受+收获满满
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