精彩摘录
- "心能思，而耳目则不能思，耳目只能感。 思是心之一重要底活动，但心不止能思，心亦能感。 我们的知识之官能可分为两种，即能思者能感者。能思者是我们的理智，能感者所谓耳目之官，即其一种。 我们于不见一方底物之时，我们可以想象一方底物。但“方”不可想象，不可感，只可思。反过来说，一方底物，只可为我们所感，所想象，而不可为我们所思。"
用户评论
四重境界终虚妄，道中之道不可言。三史如何释今古，六书焉能纪贞元？
学贯中西的冯先生自成一派，这才是我国的哲学家！
这不瞎扯淡嘛
每个人的哲学，每个人的义理，都有其时空的背景。冯友兰先生以学贯中西的新理学，建立适合当代人的新儒家义理。
程朱学的新开展
极高明，而道中庸
理论勇气给一星，理论水平给两星。
冯先生此著对于中国哲学之现代化其到一积极之作用，虽然，犹陈来所言，他的体系仍是传统儒家哲学的一种歧出。其纯粹抽象的、空洞的、范畴化的哲学体系说实话不太高明，似乎只是柏拉图主义的中国变种，而问题就在于冯氏部分地误解了朱子哲学，把天理等同于共相，而忽略了“气”一面的能动性。新理学体系是价值的永久性较弱的一个体系，去朱子远矣。
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