书籍介绍
本书将西方哲学“分门别类”，以哲学的部门或问题为主题，以“史论结合”的方式，选取有代表性的哲学思想加以介绍。本书在每章结尾处列了“思考题”，在全书的结尾处附上了“主要哲学家名录”（包括他们的主要著作）和供进一步阅读的“参考书目”。
本教材从西方哲学史论结合的方面，讲述了西方哲学2600年的艰难历程，尽量发掘哲学史上有教育意义有代表性又意义深刻的故事，有意识地以哲学问题为引线，使哲学问题成为中心和线索，将历史拉到现实来，，突出西方哲学百折不挠的探索精神，说明“智慧的痛苦”的深刻含义，使学生们了解哲学家们是怎样对于那些永恒的哲学问题提出自己的解答方式，这些解答方式又引出了什么样的新问题。将古今中外人们普遍关心的哲学问题，变成学生们自己的问题，从而，将他们引上哲学思考的道路，理解西方哲学的智慧。
精彩摘录
- "向死而生并不是要人去超越死亡，而是要人意识到死亡是不可避免的，意识到他以时间性存在于世就要先行地在死亡之中了，或者说意识到存在就是虚无，就是荒诞。因此，人应当正视自己的荒诞，他应该本真地活着，应该常怀焦虑、恶心和畏惧，自由而荒诞地在世，就像被罚推动巨石的西西弗，他正是通过正视荒诞来征服自己的命运的。"
- "黑格尔评价这一时期的犹太教时说道：“他们的法令是直接从一个排外的上帝那里派生出来的。他们的宗教主要地充满了无数的毫无意义的、一套一套的礼节仪文，这种学究式的带奴役性的民族精神还为日常生活无关重轻的行为制定了一套规则，使得整个民族看起来好像都在遵守伴侣式的清规戒律。注重道德、崇拜上帝是受一套死板公式支配的强迫性的生活。除了对这种奴隶式地服从非自己建立的法规之顽固的骄傲外，已没有任何精神生活之可言。但是这种顽固的态度在日益严重、不断加速到来的沉重命运面前已无法支持下去。整个国家从此永远瓦解了。”（转引自张志伟《西方哲学智慧》p37《黑格尔早期神学著作》166页，北京，商务印书馆，1988） “耶稣"
- "-人类是自然的成员，受自然规则约束 -人具有理性和思考能力，试图把握自然规律，发出超越自身的理想"
- "人类被抛入自由选择的境地 有限与无限、相对与绝对、暂时与永恒、理想与现实、此岸与彼岸"
- "归纳论证和普遍定义"
- "形而上学是由于人类理性要求超越自身有限性而不可避免地产生的“先验幻相”，亦即将“理想的统一性”错误地当做“现实的统一性”所陷入的困境。例如自有形而上学以来，哲学家们就试图把握世界的整体，然而由于我们不可能对作为整体的世界有任何经验，所以实际上不可能产生任何有意义的知识。"
- "不论康德的证明是否合理，他的基本观点还是有意义的：如果认识的对象超出了认识的界限，我们就不可能形成任何有意义的知识。"
- "与他们相比，现代哲学家门对传统形而上学的批判则显得更激烈更激进，例如逻辑实证主义就主张形而上学是无法以真假对错来评判的，因为它的对象根本就不存在，所以与之有关的问题、学说和理论都是没有意义的。我们甚至不能说它们是假的或错的，因为那将意味着还可以有“真的”或“正确的”形而上学。"
目录
用户评论
系统梳理了西方哲学的发展脉络。听明白了，对西方哲学豁然开朗。
第一本哲学书。
入门可读
补标
确实是本写得很好的教材。
线索之书
应该从新再版，扩充下内容！装帧换一换！非常好的书！
縱向分解西方哲學史上的重要專題，完美詮釋了問題意識該如何鋪陳。
中后面有些薄弱，第一章很精彩。
良师
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