书籍介绍
大多数人以为神圣罗马帝国是个名不副实的空壳：既未神圣、未承罗马、亦非真正帝国。希尔却用一整部思想史反驳这一轻慢。他笔下没有帝王将相的英雄史诗，只有人类如何面对空虚与死亡——把对无意义的恐惧，层层包裹进军事、政治与宗教的秩序里。从查理曼到拿破仑，帝国之所以被反复重建，正因为它被视为阻挡敌基督、延缓末日的“保护墙”；它不是一套稳固的現代制度，而是一整套关于秩序、信仰与欧洲认同的观念。本书的独特价值，恰在于它让你看见：这个早已消失的“国家”并未留下废墟，却塑造了欧洲人的思维模式与权力格局。它适合所有不满足于背诵编年史、而想追问“欧洲为何是今天模样”的读者。
作者简介
【著者简介】
弗里德里希·希尔（Friedrich Heer，1916–1983）是奥地利文化史学家、作家、记者，也是第二次世界大战后奥地利重要的天主教左翼知识分子。他在维也纳大学取得博士学位，并曾任教于此。他关注思想史领域，著有十余本专著，最为著名的作品是关于希特勒和反犹主义的《上帝的初恋》，获得了首届布贝尔-罗森茨魏希奖。在奥地利战后的国家身份建构问题上，他也发挥了很大作用。希尔已翻译为中文的作品有《欧洲思想史》。
【译者简介】
李可欣，四川德阳人，自由译者。
赖雨琦，北京大学德语系硕士，现居德国。
AI导读
核心看点
- 以观念为主线串联千年历史
- 深入阐释神圣罗马帝国概念
- 跳出传统史观聚焦思想演变
读者共识
- 有力反驳伏尔泰的片面评价
- 揭示帝国形散而神聚的本质
- 为理解欧洲多元统一提供视角
精彩摘录
- "无意义、空虚和不可知激起的恐惧是如此巨大，以至于它只能为行动、科学和经验所克服。人无法承受这些：他们原本更喜欢将对自身存在的自我主张包裹在军事和政治的外衣中，然而在五千年的秩序崩塌后，这一切都变得岌岌可危了。正如罗马人所说，在过去的那种秩序下，人类居住在所谓的人神共同体（urbs deis hominibusque communis）中，即由诸神、人类、动物以及所有的生灵组成的家庭共同体之中。但这一共同体似乎已被彻底摧毁，这是尼尼微的犹太先知的体验，是在奥古斯都获胜前经历着无休无止的内战的罗马诗人和政治家的体验，也是但丁、中世纪德意志的神秘主义者、库萨的尼古拉、莱布尼茨和歌德的体验。这一家庭共"
- "凡尔赛宫是“太阳一一赫利俄斯——的休息之地，白昼将尽，他就来到位于西方的赫斯珀里得斯花园进行休息”。太阳在天空中就如国王在大地上。路易十四金银装点的凡尔赛宫，是西班牙人路易十四为了战胜心中巨大的恐惧而建的：他惧怕死亡，惧怕贵族，惧怕巴黎，惧怕大众。从1666年到1715年，他从没在巴黎留宿过。在他统治的最后28年，他只去过巴黎八次。而凡尔赛宫作为太阳的宫殿，会帮助他战胜这一恐惧（记录凡尔赛工程花销的账单全都被路易十四付之一炬，因为这一天文数字不能让任何人知道）。 太阳—赫利俄斯一在凡尔赛宫有成百上千种呈现，在画作、符号、暗码中，也在金银、水晶、玻璃制品中。黄金是太阳的材料。人们计划在园中建立一"
- "今天，美元和“美元帝国主义”依然会令人想起这两个帝国。美元称为“刀勒”（Dollar）便表明其是约阿希姆“塔勒”·（Taler）的后裔。美元那能在许多人心上激起神圣之感的标志由两条竖线和一条涡卷形的带子组成，而这一标志起初是用于装饰南美洲的银子所铸塔勒的，是西班牙君主的标志。根据古希腊的传说，直布罗陀海峡的赫拉克勒斯之柱上刻着“此处之外，再无一物”（Non plus ultra）一过去人们将这两根柱子视作人类世界的边界。这一双赫拉克勒斯之柱同其铭文带，后来成了查理五世及其帝国的宗教政治标志，且作为美元的标志至今依然存在。"
- "981年，一位已接受过洗礼的斯拉夫公爵想为自己的儿子——他在行动于意大利的德意志部队中已经证明了自已——迎娶萨克森公爵伯恩哈德二世的侄女，藩侯迪特里希反对道：“人不能把自己的血亲嫁给一条狗。” 维杜金德让奥托一世说出了古罗马历史学家撒路斯提乌斯的一句话：“用剑开启对话远比用言辞好得多。”这便是德意志人对剑的信仰。 （吕贝克的阿诺尔德和博绍的堂区司铎赫尔莫尔特都在各自的《斯拉夫人编年史》中提到）斯拉夫人“天性堕落，作恶多端”，波兰人在抢劫和杀人方面尤为残忍。所有斯拉夫人都有着“不确定的忠诚”（incertafides），他们不值得丝毫的信任。（中世纪德意志的观念竟和今日如此相似，这是何等神奇！）"
- "在格列高利之后的几个世纪，直到反宗教改革运动深化前，主教、教士、主教座堂参事和乡村司怿可能仍与情人生活在一起，而教宗和高级教会诸侯也有出身高贵、创造了后来历史的私生子。然而，禁欲作为一种要求，一种大规模的要求，从一系列因素中引发了连锁反应，而这究竟是积极还是消极，取决于观察者的立场。 禁欲创造了一批活跃的教士，他们脱离了世俗，以传教士的身份，全心全意地为教宗和他们的修会领袖服务，前往世界各地，为完成使命而奉献一生。这种夕域教士独特的动力—一对东方教会来说十分陌生——与禁欲有着紧密联系。当性欲成功得到升华时，禁欲就会使他们甘于牺牲，并产生广博而仁慈的爱。禁欲激发了教士们的父性，这让他们在艰苦的时"
- "在中世纪，带有政治目的的历史主义是教宗最有力的武器之一。教宗通过发明“历史”来创造历史。他们时常为获得权利编造出相应的历史。12世纪出现的无数伪造的修道院文件就是这种态度在基层的表现。"
- "这些农民向着布拉格进军，一路上烧毁了许多庄园别墅。布拉格固守城池。军队清剿了农民的队伍。约瑟夫站在了军队一边，而这也导致他母亲的宏伟计划付之东流。在玛丽亚·特蕾西亚的计划中，机器般强制劳动的农奴将被转变为自由的佃农，这样就可以让自由的农民阶层获得地产与脚下的士地。约瑟夫支持维护大庄园的利益。在他看来，贵族大地主才是王权最可靠的后盾，他到底还是不信任小贵族和“人民”。因此，波希米亚的农奴依旧受人奴役，地主也在继续压榨农民。而在母亲过世以后的1781年，当约瑟夫想要通过废除农奴制“挽回一切”时，一切都为时已晚，大贵族已经太过强大了（在匈牙利也是如此）。 约瑟夫二世领导下哈布斯堡君主国东部各领地农业"
- "律宾群岛，但这个帝国也始终满怀担忧和怀疑地站在马德里望着维也纳。西班牙的“帝国主义”既是神圣罗马帝国的继承者，也是它的竞争对手，既是它的朋友，也是它的敌人。今天，美元和“美元帝国主义”依然会令人想起这两个帝国。美元称为“刀勒”（Dollar）便表明其是约阿希姆“塔勒”（Taler）的后裔。美元那能在许多人心上激起神圣之感的标志由两条竖线和一条涡卷形的带子组成，而这一标志起初是用于装饰南美洲的银子所铸塔勒的，是西班牙君主的标志。根据古希腊的传说，直布罗陀海峡的赫拉克勒斯之柱上刻着“此处之外，再无一物”（Non plus ultra）一过去人们将这两根柱子视作人类世界的边界。这一双赫拉克勒斯之柱同"
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