书籍介绍
全书分从民族起源开始，叙述历朝历代史事直至民国开创。
一本书读懂五千年中国史！大视野、通识感，不拘泥于局部细节，学习历史顶好的入门书。兼具权威性和可读性，钱钟书、李敖、易中天、柏杨等大师学界推崇。浓缩中国五千年历史于一书。《中国通史》渗透着吕思勉用新方法、新思想来整理旧国故的精神，全书“以丰富的史识与流畅的笔调来写通史，方为通史写作开一新的纪元”。
吕思勉（1884—1957）字诚之，生于江苏常州。12岁以后在父母师友的指导下开始阅读史书，16岁便自学古史典籍，1905年起，先后在苏州东吴大学、江苏省立师范学校等校任教。
吕思勉先生是我国现代知名的史学家，知识渊博，学术造诣深厚。在通史、断代史和专门史领域都做出了巨大的贡献，为后世的历史研习留下了宝贵的财富。与陈垣、陈寅恪、钱穆并称为“史学四大家”。先生一生著作宏富，潜心治学不求闻达，史德与史识兼备。
精彩摘录
- "中国之良吏，每劝人民早完国课，少打官司，免得与吏役接触，此正与政府之取放任主义同。顾亭林讥后世大官多，小官少。而不知其在昔时之政治上，只重监督官僚阶级，不使虐民，兴利治国，固在其次也。自汉以来，中国之政治向如此。(《中国文化史》，见《吕思勉文史四讲》，第137、138、139页)"
- "而自魏晋以来，人竞趋于释、老，绝不求矫正社会，而唯务抑厌其本性，以求与之相安。本性终不可诬也，则并斯世而厌弃之，而求归于寂灭，为释、老者虽力自辩白，然以常识论之，包不昭昭知此那？夫举一世而欲归诸寂灭，是教社会以自杀也。教社会以自杀，终非社会所能听从，故至唐而辟佛之论渐盛，至宋而攘斥佛、老之理学兴焉。然宋儒之所主张者，则以古代社会之组织为天经地义，而强人以顺从古代之伦纪而已；人心之不能无慊于古道，犹其不能无慊于今日之社会也。而宋儒于此，亦唯使人强抑其所欲求，以期削足而适履，此与言佛、老者不求改革社会，而唯务抑厌人之本性者，又何以异？"
作者简介
吕思勉（1884—1957）字诚之，生于江苏常州。12岁以后在父母师友的指导下开始阅读史书，16岁便自学古史典籍，1905年起，先后在苏州东吴大学、江苏省立师范学校等校任教。
吕思勉先生是我国现代知名的史学家，知识渊博，学术造诣深厚。在通史、断代史和专门史领域都做出了巨大的贡献，为后世的历史研习留下了宝贵的财富。与陈垣、陈寅恪、钱穆并称为“史学四大家”。先生一生著作宏富，潜心治学不求闻达，史德与史识兼备。
目录
用户评论
吕思勉活在了中国最衰败最耻辱的那大半个世纪，对于近现代中国在自然科学上的忽视是真的痛心。他点出来中国的社会是过于重视人和人之间关系的社会，却忽视了人与物之间的关系，这个批判性的观点其实现在依然成立。
如果想入门国史，吕思勉先生的书是不错的选择。
探究历史的发展，本来是有趣的。然而，大量的史实条例引用，很容易造成阅读障碍，甚至失去阅读的兴趣。纵观吕思勉先生的著作，并不存在这种问题。通俗易懂地大白话，精辟的观点论述，真实的历史事件解读，无疑可以让我们更加了解中国五千年的文明发展。
这本书和一般的历史性读物不同，并不单纯填鸭式地让读者知道中国历史，而是有观点、有常识、有方法，帮助读者思考。
以史为鉴，可知兴替。历史是一面镜子，无论对错，都应客观的分析与看待，知错而改，知耻而勇，
《白话中国史》，全书共分五编63章，主体部分为上古、中古、近世和现代史四编，每编历史结束后还有一个小结，第五编是一个总结性的综合论述。作为通史，全书以历朝历代政治、文化、社会、民族、战争、经济为纲目串联起五千年华夏文明史，比较适合学生作为选读教材拓展视野，增长知识。
如果想只读一本书来了解中华五千年历史，那一定首选吕思勉的《白话中国历史》。
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