书籍介绍
汉娜・阿伦特与丈夫海茵利希・布鲁希尔的书信同她过去几十年中所出版的众多通信文集[与卡尔・雅斯佩尔斯、马丁・海德格尔等]相比，具有其特殊的地位。没有任何一封信能表现出该书信作者之间这种真诚的信任和理解；所涉猎的话题及人物之广泛，是以往任何书信都难以比拟的。无论是私人话题，还是说艺论道；无论是对大自然的感慨，抑或是对国际政治事件的阐述，字里行间都流露着一种挚友般的至诚真情。
正是由于作者间的亲密关系，使得本通信集成为其他出版物的最好补充，是阿伦特遗作中唯一能表现女性的敏感、温柔、依恋的文字记载。这些书信记录了他们三十年间充实的生活经历，让我们看到，夫妇间的爱情是他们在阴霾、险恶中最安全的港湾。
在这本通信集中，我们不仅可以了解到阿伦特的思想渊源，把握她的思想脉络，认识一个作为学者的她，而且我们还可以生动地认识一个作为人、特别是作为女人的她。作为学者，阿伦特的成就动摇了男性以往在知识界自视的优越地位；作为人，阿伦特是一个诚实、真挚的人；作为女人，她是一个充满激情的，时刻渴求着爱、理解，珍视友谊的人。
汉娜·阿伦特（Hannah Arendt，1906.10.14－1975.12.4）20世纪重要的政治哲学家，普林斯顿首位女性正教授，师从著名哲学家海德格尔和雅斯贝尔斯。她在自己的著作中表现出的天才的洞见和隽永的智慧，为当代政治哲学做出了卓越的贡献，成为二十世纪政治思想史上令人瞩目的人物。2012年，德国著名导演玛格雷特·冯·特洛塔为她导演的人物电影，获德国电影奖“金质电影奖—最佳女主角”和“银质电影奖—杰出故事片”。
出版作品：
《艾希曼在耶路撒冷》
《爱这个世界：汉娜·阿伦特/布鲁希尔书信集》
《极权主义的起源》
《过去与未来之间》
《人的境况》
精彩摘录
- "我幸福得有些迷离，殊不知，原来我在世间寻找的光亮都集于你一身；它使你容光焕发，并为我照亮道路。或许那根本就是你自身的光亮，让我获得了无比的温暖，帮助我把世界上一切美好的东西照亮。面对幸福，我不想，也不需要把二者的区别告诉你，因为两者心心相印，亲密地交织成一个美丽的螺旋，一同向上旋转。 我亲爱的，你知道吗？我是一个固执的测深锤，无时不在把你的深度测量；我是一个沉重的锚，随时准备抛向你安全的锚地；我是一个大地的开钻者，勇敢地把你所有生命的源泉挖掘；我是一个辛勤的拉犁，会不停地翻种你广袤的土地，直至你所有生命的元气复苏。 亲爱的汉娜，你也想我吗？就像我思恋我的大海、我的港湾、我的源泉和我的大地一样。"
- "人在生命的流动中会变得经验丰富，所以，为了生命，人们必须获取知识。"
- "（伦勃朗作品）当她美丽的身体被利用后，我们看到的是一张软弱的面孔和非永恒的标记。然而，恰恰因为这缺憾，才使那张面孔更具人性，才更有警醒人世的功效。因为就在此时，人们在上帝和魔鬼的双重威逼下大彻大悟，终于认清不该继续做他们的玩具，不再相信一切皆命中注定，不再对他们俯首帖耳，而任其轮流主宰和吞噬。如果人的认识提高到如此境界，人才会摆脱盲目的状态，才会真切地获得一切幸福或不幸的生命体验。"
- "自我才是根本怀疑和对所有价值极端疑惑的中心内容，它与绝望没有什么关系，尽管它们有些相似。一个绝望的人从来不怀疑自己，这个毫无意义的世界对他来说，仅仅有悖于他本人所坚守和信赖的感觉。忧郁是一个比绝望更加过分的东西，是疯狂的另一种表现形式，它同样也在信守着自以为是的感觉，并以此衡量一切。任何一个极端怀疑的人都会对此倍加防范。 任何一个置身于空虚的人，不但热衷于虚无主义的形式，而且更信任精神所提供的可能；任何一个想找到存在，因而参与其中的人，便不会有兴趣向这个惊人的世界散布自己正进行充满才智的、柏拉图式忧郁的空虚的表现。假如虚无中的自我能够既无把握，也不准确地从现实中找到可能，那么，从那些贫瘠的成果"
- "虚无主义者会不断做梦、而不会去拼命，他们一直围绕着空虚在做梦，因为梦境会变得越发美好、离奇。在这个过程中，一切都失去了价值，只有自我价值至高无上。要是人们相信虚无，便什么都可以祈求。所有的神话均为人的梦幻，抑或表达愿望，抑或显示恐惧。在自我神话和虚无神话中，人被带到原始形式，展现自己完全的“偶像观”。表达愿望和显示恐惧的梦幻掩盖了意志的内容。在半睡状态中，否定的自的是将个人的意志从神话的探讨中溶解掉。我手上有几粒种子，人们还看不出，它们究竟呈金黄色，还是肮脏的污物，于是我会使劲打磨。我们已经描绘出了无数个现实中的上帝，目的是将其想象为虚无，从而无须用眼睛去观察他，也就是说，不必与他的真实可能性"
- "如果一个人对生命的必然性产生怀疑，那么，个人的力量再强大也无法使你驾驭生命。"
- "但政治上的事往往是这样的：如果我想挑明全世界的的事实，而又是那么的心平气和，那我就不是一把利剑，而是一块纸招牌。"
- "在雅斯贝尔斯的讲话中似乎很少有气愤，只有些悲伤。他的诚实和正直的确很美丽，但却陷入了精神的泥潭。智慧也许能够澄清一切，可是，他已经无法看到这一点，因为他已沉迷于神话不能自拔。这就是德国人和德国集体被神化了的谎言本质。这种“历史性”总是极力展现一个人是什么，一个民族是什么，它不会使大进入政治，而政治却希望看到一个人、一个民族该怎样思考，怎样行动。"
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用户评论
很有活力的通信集～海茵利希真的很愛大發議論呢
为什么布鲁希尔始终是个配角呢？阿伦特心中始终难以忘怀的是海德格尔，虽然是不同的感情。是否有些人生来就为天才当配角的？
我无论如何也不能相信，我怎么会同时得到两样东西——“伟大的爱情”和“本来的我”。当我获得其中一个的时候，另一个也幸运地接踵而至，直到此时，我才明白，什么叫真正的幸福。——阿伦特
另类精神史
把阿伦特的博士论文译为“奥古斯丁的恋爱观”也是醉了。。。
《汉娜·阿伦特夫妇书信集》——他给她谈政治，她给他谈生活，一颗元气满满少女心的背后，他们遇到了彼此，遇到了理解。读完才发现，坚强、桀骜的阿伦特，把自己最柔弱、最温情的一面都全都留给了丈夫海因里希。
前面还好，后来从海茵利希信里多处读到厌女措辞烦得很，书信往来也无聊。附录演讲稿还可以，“它们将永远超出你们的能力范围，超出人的能力范围。但是通过对它们的追寻，人将变得有能力向上攀升。”
天才都是成群出现
内容一般，太琐碎了，深刻的诠释了要吃鸡蛋不要看下蛋的鸡。我读后感随便写着玩玩
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