催眠时代

萧轶

出版时间

2026-06-30

ISBN

9787218191607

评分

★★★★★
书籍介绍
知名媒体人萧轶的首部智识备忘录 王晓渔作序,崔卫平、景凯旋推荐 二十年独立写作的冷峻尝试 三十位思想学人的精神生活 日常生活与智性思考的文字桥梁 当代青年绝处逢生的精神自白书 以手术刀般的精准,剖开时代的肌理 在精神生活的废墟,重建阅读的尊严 【内容简介】 当日常生活陷入精神瘫痪之际,青年学者萧轶借助三十位世界级作家学人的精神史,在生活与时代的张力之间,重寻现实感与想象力,在冷峻克制的自我反思中,为日常密谋生活的方法论,为内心打磨情感的指南针。三十位作家学人的精神考古,仿佛日常的遥远交心,在思想与生活之间搭建隐秘桥梁,若隐若现地呈现时代真相。 全书特别采取「公私结合」的双体结构,私人叙事与正文之间构成文本互补,形成公共面孔(正文)与私人叙事(补案)的双重形态。作者特别给每篇正文撰写了一篇独立文章,或媒体经验的私人札记,或公共知识分子的交往趣事,或文章背后的回忆闪念,或写作思考的灵感来源……它们记录着文章背后的写作故事,回溯思想如何从日常出发,再借助阅读的记忆,处理内心的困惑。日常生活的细节里隐藏着最真实的思考,它们经由人物的生平与思想,擦亮自身的生活反思,形成独特的思想感知,每一位读者都可以从中发现自己的影子。 从宏阔的历史叙事到隐秘的个人创伤,从社会症候的冷静诊断到文学风格的敏锐捕捉,萧轶犹如一位词语窄门的苦行僧,以智识分子的精神史为经纬,重寻日常麻痹的生活痛感。他用解剖学式的阅读姿态,给现代生活的精神废墟重燃冷艳的磷火;用审视自我的智识行动,为现代青年的荒芜内心寻找自由的空气。 【名家推荐】 萧轶是一位当代炼金术士,他把自己钟意的那些思想语言大师,打造成一个个小金人,收藏在他的书页里。他高度密集的词语之林,释放了巨大的均衡而安静的力量,但正是在这下面,涌动着几近爆裂的不安。 ——崔卫平 这是一本才华横溢的书,作者讲述了许多外国诗人、小说家和思想者,能让我们进一步了解这些耳熟能详的人物。但它不是一部书评,而是一部散文,作者通过对书与人的断想,将自己融入到阅读对象之中,在精神世界里徜徉。尤其是他那诗一般的文字,简洁明快,充满张力,给读者带来智性与审美的愉悦。 ——景凯旋 萧轶阅读广阔却非漫无边际,他通过阅读回应自己的精神困惑。当同龄人忙着“内卷”时,萧轶在外省过着内省生活,看花看云,读书读世。这不是浪漫化的生活,这是“晦暗不明、难以捉摸的冒险生活”,需要付出并不亚于“内卷”的代价,却无任何可被想象的世俗前景。这是一条少有人走的路,也是绝处可能逢生的路。这本书就是一段绝处逢生的精神历程。 ——王晓渔 【精彩看点】 1. 独特的「公私双体」文本结构:一种全新的思想写作范式 2.三十位思想者的「精神考古」:一份当代青年的阅读地图 3.用冷峻的文风书写情感的温度:在情绪时代保持智识硬度 4.呼应「精神内耗」等青年现象:寻觅「第二种呼吸」方法 5.外省生活与世界精神的同构性:用深度思想擦亮生活经验 6.当今时代年轻人如何精神突围:现实感、想象力与可能性 【编辑推荐】 这是一部日常性、文学性与思想性完美结合的时代精神症断书。作者将日常的感知、优雅的行文和深刻的思想,锻造成别具一格的写作风格。这部从日常生活出发的思想底稿,呈现公共表达与私人叙事的互补形态,既有媒体人的时代缩影,也有新青年的公共表达;既是新一代精神生活的宣言书,也是年轻一代的思想读本;既能获得日常思考的炼金术,又能找到娱乐时代的解毒剂。 翻开《催眠时代》,你能看到日常如何激发思考、思考如何作用日常,你还将体验居伊·德波的隐秘生活、桑塔格的激辩人生、茨维塔耶娃的潦倒晚年、布罗茨基的初恋创伤、托马斯·曼的污言秽语、乔伊斯的背叛情歌、齐奥朗的内心煎熬、米沃什的心灵挣扎、纳博科夫的戏谑嘲讽;还能看到帕慕克唤醒的“野狗”、加缪观赏的“脱衣舞”、卡尔维诺嚼的“口香糖”、拉斯洛刻画的“索多玛城”、谢默斯·希尼换过的“尿布”、赫塔·米勒吐出的“口水”、阿甘本思考的“工作室”和布鲁诺·巴贝拍下的“另一个中国”;当然,还有作者日常面临的负罪与羞耻,抑或催眠时代那些被俘虏的心灵。
作者简介
萧轶,青年学者,文化批评家,常年以书评混迹媒体。先后担任《单读》《新京报》文化编辑、《燕京书评》主编。文章散见于纽约时报中文网、《东方历史评论》、《经济观察报》、《单读》、《上海书评》等。
AI导读
编辑书评
  • 《催眠时代》的真正价值,在于它把'读大师'这件事做成了'救自己'的行动。萧轶不满足于写人物小传,而是让三十位精神史人物成为当代青年'精神瘫痪'的手术台标本。本书最独到处是'公私结合'的双体结构:正文公共、补案私人,二者互补,使思想'从日常出发、再借阅读处理困惑'的过程清晰可见。然而其局限也正源于此——对西方知识分子的'无条件敬仰'容易滑向作者自我承认的'纯粹自我投射',纳菲西'到美国后批评西方'的案例恰恰戳破了这一点。与同类知识分子随笔相比,它的独特在于'解剖学姿态'而非温情致敬,敢在'精神废墟'上'冷艳地燃磷火'。值得读,尤其适合感到麻木、渴望'重获痛感'的年轻人;不适合追求轻松或实用技巧者。
  • 这本书值得肯定的地方,是它拒绝把阅读写成轻松的精神消费,而是以'词语窄门的苦行僧'自况,用高密度、冷峻的笔触剖开'日常催眠'的时代症候——算法茧房、绩效社会、标准化的愤怒。崔卫平'高度密集的词语之林'的评价恰如其分。但其争议也在此:信息密度与'对西方知识分子无条件敬仰'可能劝退普通读者,'不完美'的自评也暗示结构上的失衡。与同类书相比,它的独特在于'补案'这一私人叙事的引入,让严肃思想因'同行秘闻'而鲜活。我认为它适合'行业蓝调时刻'里仍不愿放弃思辨的读书人,在'内卷'与'躺平'之外,为'重燃痛感、重寻自我'提供一次冷峻的精神突围。
核心看点
  • 本书的真正看点不在对三十位作家学人的客观评述,而在借他们的精神史完成一次自我救赎。作者以'精神考古'的姿态,让纳菲西、布罗茨基、桑塔格等大师成为当代青年精神瘫痪的对照物,在'日常催眠'与'自我唤醒'之间重寻痛感与自由。这不是致敬大师,而是借他人酒杯浇自己块垒,把阅读史写成突围史。
  • 全书'公私结合'的双体结构是作者刻意的方法论:正文是公共面孔,补案是私人叙事,二者构成文本互补。补案中作者记录媒体经验、采访秘闻、写作灵感,让严肃沉思因细节与故事性而鲜活轻盈。这种'文章背后的写作故事'设计,使本书既是精神地图,也是创作手记,读者能看见思想如何从日常出发、再借阅读处理内心困惑。
  • 作者以'词语窄门的苦行僧'自况,用解剖学式的阅读姿态剖开时代肌理。材料显示他关注语言如何解放人、逃离如何不成为随意皈依、艺术在民主社会如何以'催眠面貌'麻痹人。这些思考指向一个核心命题:在算法茧房与绩效社会的双重挤压下,个体如何保持清醒、重获痛感。这是全书的思想骨架。
读者共识
  • 读者反复'误认为人物小传',读后才发现是'精神发现的寻踪之旅'。这种'美丽的误会'成为共识性阅读体验,许多人因此重新认识'很熟悉的大师',特别是苏珊·桑塔格,获得'读了很兴奋'的惊喜。书籍被形容为'当代青年的阅读地图'与'精神突围的宣言'。
  • 多数读者认为本书'像嘴替',能'从中看到自己的影子',引发持续的情感共鸣。有读者读后'醒了',感到'在催眠的时代保持清醒'。文字被评价为'情真意切''流畅','思想大于文字'。补案部分因'同行秘闻'和'故事性一手而鲜活'格外吸引人。
  • 争议集中在'多数文章显露对西方知识分子无条件敬仰',有读者指出这'与过度理性主义一样危险',认为'纯粹自我投射'存在风险。同时也有读者'纠结4和5星',认为'有深度但不完美'。整体评价偏高(豆瓣9.0),但'挽歌''绝处逢生'等词暗示其悲怆底色。
精彩摘录
  • "在斯坦纳看来,世界的极限就是语言的极限。作为语言动物,人类因语言而得拯救,喝予有限的生命以无穷的意义。在语言的演化进程中,人类创造出各种句式和时态,能够否定改变、重建人类的时间维度,也能通过多样的文法营造出恐俱与希望的呼吸空间。所以,巴别塔倒塌后的多语状况,虽从交流成本来说似乎加重了人际交流的困境,但形成了丰富的经验和创造性的思想,利用虚构的潜力和解放的文法,不同经验的语言所创造的想象力和诗意性,让人类从神言这种绝对律令中解放出来,进而拥抱不同的生命经验、命运叙事和未来建构。 然而,语言也面临着丛林法则,尤其是因为地缘政治力量和意识形态承诺等,越来越多的弱势语言遭遇了消亡的命运。一种语言的消亡"
  • "(1)[P223-224]「彼得堡理应在人类文明史上获得更新的名声,自那位从子弹列车封闭车厢钻出的男人爬上装甲车的顶盖后,波罗的海刮起了历史的逆风,以堆积尸体的方式惩罚了这座海边城池。国家意志为了幽闭安全的社会统治,把“革命的摇篮”从面朝西方的彼得堡用坦克运进了内陆的克里姆林宫,洪水的灾异让位于对西方的恐惧,以主义之名的历史洪流开始让这个国家逐步远离了西方。」"
  • "(2)[P227]「对于旅行,布罗获基认为,立体的建筑和陌生的街景能够冲击毫无防备的感官世界,最终在与经验意识的融合重叠下储存进记忆,从而拓宽潜意识里的空间想象,修正个人的领土意识,眼饱记忆底层的意识章鱼。如同当年凝视明信片,他注视着威尼斯,在现实中回到当年的想象。现实与历史的登加,制造着独特的文化想象,在人类的意识层面发动想象的政变:现实能让想象谋求荣光的抱负,别处的地理能为个体的理想伸张正义。」"
  • "(3)[P230]「逃离一种乡愁,或者迎接另一种乡愁,在巫光的暗流下,逃离本身不该成为随意的皈依,不该是在地理的位移中继续接受逃离时所要背叛的精神质地,而该是让现实与想象谋求和平的共处。」"
  • "(4)[P231]「而逃离,就是在复归的轨迹中,忠诚地兑现往背下注过的想象。」"
  • "(5)[P232-233]补案中萧轶提到自己曾写过的文字:「毫无生气的阴冷向晚,如同一个没心没肺的冷冻时代,下注过的梦想在死水不澜的外省缺乏种植的土壤,徒剩虚无的情绪主宰着无趣的生活。坐在屏幕前浏览无聊的新闻,姜靡疲软的我们,需要依靠咖啡因的刺激来干掉生活的困乏。不得不承认,我们的生活,有太多的时间浪费在情绪的抵抗之中。」"
  • "(6)[P233]补案中萧轶提到自己曾写过的文字:「梦作为闭上眼睛的忠诚,而这种忠贞,并不在于前后叙事的逻辑与否,也不在于潮汐方向的进退与否,也不在于飞机火车的地理位移,而在于如何在现实中抵达自己闭目之后的梦境所现。」"
  • "(7)[P235]补案中萧轶提到自己曾发朋友圈的一条读书笔记:「在民主国家里,艺术不大可能再威胁到国家或者产生一种紧迫感。你可能被引入一种意识麻木之中,或一种智识怠情的状态。“对一位作家来说,真正的危险,与其说是被国家迫害的可能性(其实通常是确定性),不如说是被国家面貌催眠的可能性——而这面貌,无论是荒谬,还是趋于好转,都是短暂的。”又是布罗茨基!在民主社会和极权社会,这句话都适用。每个国家,包括极权国家,都有它的魅力与吸引力。我们为屈服所付的代价就是趋同从众,一种自我对集体命令的投降。小说是一剂解药,是一种对个人选择之力量的提醒。每本小说在核心处都有一个由至少一位主人公做出的选择,它提醒读者"
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