![乌合之众 - [法] 古斯塔夫·勒庞](https://static.book345.com/covers/s/9787218143101.jpg)
书籍介绍
《乌合之众》是一部讲透政治、经济、管理的心理学巨著，被誉为群体心理学的开山之作。全书深入浅出地剖析了群体的种种特点及其成因，精致地描述了集体心态，对人们理解集体行为的作用以及对社会心理学的思考发挥了巨大影响。作者在书中以预言家般的洞察力，成功描述了此后一百多年间包括两次世界大战和众多民主革命等几乎所有重大事件。
编辑推荐:
1.精装典藏全译本，以法兰西学院图书馆珍藏的1902年版《乌合之众》为底本，原版法文直译，恢复原版原貌原意！
2.附赠“乌合之众”思维导图，帮你快速理清全书脉络，轻松掌握精髓，解析群体心理，掌控团体意识！
3.我们都是群体行为的盲从者。《乌合之众》被翻译成20余种语言，入选《世界报》评选的“改变世界的20本书”。
4.看透人的本质，看清别人，看见另一个从没见过的自己！
5.一本讲透政治、经济与管理的心理学巨著，与《自卑与超越》齐名。弗洛伊德、荣格推崇！
古斯塔夫•勒庞（Gustave Le Bon，1841－1931），法国社会心理学家、社会学家，群体心理学创始人，以对群体心理特征的研究而闻名于世。早年在巴黎学医，后来游历了欧洲、北非和亚洲，完成了多本人类学和考古学著作。晚年开始研究心理学，并在19世纪与20世纪之交写下了一系列心理学著作，如《乌合之众》《民族演变的心理法则》《法国大革命和革命心理学》《战争心理学》等。
AI导读
核心看点
- 本书系统剖析群体心理的非理性特征，指出个体融入群体后智力下降、个性消失，易受暗示与传染影响，丧失批判能力。勒庞强调群体行为受无意识支配，情感极端化且易被煽动，揭示了大众心理中盲目、冲动、偏执及缺乏逻辑推理的本质，为理解集体非理性行为提供警示。
- 书中详细拆解了群体意见与信念的形成机制，指出领袖通过断言、重复和传染等手段操控大众想象力，而非依靠理性论证。勒庞认为群体只接受简单、绝对且形象化的观念，任何复杂逻辑均无效。这一部分深刻揭露了政治宣传、舆论操纵及极端主义如何利用心理弱点实现社会动员。
- 作为社会心理学奠基之作，本书虽具洞察力但存在严重时代局限。其内容充斥着精英主义偏见、种族歧视及性别刻板印象，论证过程缺乏科学严谨性，多为断言式描述。读者需警惕其反民主、反平等的保守立场，不可将其视为客观中立的学术真理，而应作为历史文献批判性阅读。
适合谁读
- 对群体行为、舆论传播、社会心理学感兴趣，希望理解大众非理性现象背后机制的读者。适合从事市场营销、公共关系、政治分析或媒体工作的人员，用于洞察受众心理弱点及信息传播规律，但需结合现代心理学知识进行修正与补充，避免陷入片面认知。
- 具备一定独立思考能力，能够批判性阅读经典著作的读者。本书不适合心理学初学者作为入门教材，因其理论框架已过时且充满偏见。适合希望了解思想史、社会控制手段演变，或研究法国大革命及近代社会动荡心理根源的研究者与历史爱好者。
- 希望提升自我认知，避免在群体中丧失独立判断力的普通读者。通过阅读此书，可反思自身在网络暴力、跟风消费、极端情绪宣泄中的角色，警惕被煽动性言论裹挟。但需注意，书中对‘群体’的污名化观点不可全盘接受，应保持理性平衡，避免产生仇视大众的精英傲慢。
读前提醒
- 务必保持批判性思维，切勿将书中观点奉为圭臬。勒庞的许多结论基于19世纪末的偏见，包含大量种族主义、性别歧视及反民主言论。阅读时应区分其观察到的现象（如群体易受暗示）与其错误的归因（如贬低特定族群），不可混淆事实描述与价值判断。
- 建议搭配《群体的智慧》、《思考，快与慢》或现代社会心理学教材对照阅读。勒庞的观点过于极端且缺乏实证支持，现代心理学已证明群体在特定条件下可产生智慧而非愚昧。单一阅读本书易导致对人性过于悲观、冷血的误解，需通过多元视角平衡认知。
- 注意识别作者使用的修辞陷阱。勒庞在书中大量使用断言、重复等其本人所批判的煽动手段来论证其观点，这种自相矛盾揭示了其写作目的并非科学探索，而是意识形态输出。读者应警惕其语言带来的情绪煽动，专注于分析其逻辑漏洞而非被其气势所折服。
读者共识
- 读者普遍认可书中对群体非理性、易受煽动、缺乏批判能力等现象的描述具有现实警示意义，尤其在网络时代，此类心理机制依然广泛存在。然而，绝大多数读者强烈批评其论证过程不严谨，缺乏科学依据，且充满精英主义傲慢、种族歧视及性别偏见，认为其学术价值有限。
- 共识认为本书不适合作为社会心理学入门读物，因其理论框架已过时且充满错误。许多读者指出，书中观点常被断章取义以支持阴谋论或极端立场。尽管部分现象描述看似‘深刻’，但实为常识性观察的极端化表达，且作者自身即在使用其批判的操纵手段，极具讽刺意味。
- 读者警告，阅读此书需具备成熟的心智与批判能力，否则易陷入对大众的仇视与冷漠，丧失同理心。书中透出的反民主、反平等倾向与现代价值观严重冲突。建议仅将其作为了解历史语境下精英阶层恐惧心理的文献，而非指导现实行为的准则，切勿盲目认同其‘控制群众’的阴暗逻辑。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "從小學到大學，一個年輕人只能死記硬背書本，他的判斷力和個人主動性從來派不上用場。受教育對於他來說就是背書和服從。 學習課程，把一種語法或一篇綱要牢記在心，重複得好，模仿也出色——這實在是一種十分可笑的教育方式，它的每一項工作都是一種信仰行為，即默認老師不可能犯錯誤。這種教育的唯一結果，就是貶低自我，讓我們變得無能。 法國年輕人恰恰在最容易出成果的年紀，被剝奪了所有這些寶貴的接觸、所有這些不可缺少的學習因素，因為有七八年的時間他一直被關在學校裡，切斷了一切親身體驗的機會，因此對於世間的人和事，對於控制這些人和事的各種辦法，不可能得到鮮明而準確的理解。 十人之中，至少就個人在這幾年裡把他們的時間和"
- "在集体心理中，个人的才智被削弱了，从而他们的个性也被削弱了。异质性被同质性所吞没，无意识的品质占了上风。"
- "孤立的个人具有主宰自己的反应行为的能力，群体则缺乏这种能力。 这种冲动总是极为强烈，因此个人利益，甚至保存生命的利益，也难以支配它们。刺激群体的因素多种多样，群体总是屈从于这些刺激，因此它也极为多变。 对群体中的个人来说，不可能的概念消失了。孤立的个人很清楚，在孤身一人时，他不能焚烧宫殿或洗劫商店，即使受到这样做的诱惑，他也很容易抵制这种诱惑。但是在成为群体的一员时，他就会意识到人数赋予他的力量，这足以让他生出杀人劫掠的念头，并且会立刻屈从于这种诱惑。"
- "群体永远漫游在无意识的领地，会随时听命于一切暗示，表现出对理性的影响无动于衷的生物所特有的激情，他们失去了一切批判能力。"
- "群体感情的狂暴，尤其是在异质性群体中间，又会因责任感的彻底消失而强化。意识到肯定不会受到惩罚——而且人数越多，这一点就越是肯定——以及因为人多势众而一时产生的力量感，会使群体表现出一些孤立的个人不可能有的情绪和行动。在群体中间，傻瓜，低能儿和心怀妒忌的人，摆脱了自己卑微无能的感觉，会感觉到一种残忍，短暂但又巨大的力量。"
- "群体随时会反抗软弱可欺者，对强权低声下气。如果强权时断时续，而群体又总是被极端情绪所左右，它便会表现得反复无常，时而无法无天，时而卑躬屈膝。 群体强烈地受着无意识因素的支配，因此很容易屈从于世俗的等级制，难免会十分保守。对它们撒手不管，他们很快就会对混乱感到厌倦，本能地变成奴才。"
- "给群体提供的无论是什么观念，只有当它们具有绝对的，毫不妥协的和简单明了的形式时，才能产生有效的影响。因此，它们都会披上形象化的外衣，也只有以这种形式，它们才能为群众所接受。在这些形象化的观念之间，没有任何逻辑上的相似性或连续性，它们可以相互取代......这解释了为什么能够看到最矛盾的观念在群体中同时流行......群体完全缺乏批判精神，因此也察觉不到这些矛盾。 让观念在群众的头脑里扎根需要很长时间，而根除它们所需要的时间也短不了多少。因此就观念而言，群体总是落后于博学之士和哲学家好几代人。"
- "群体推理的特点，是把彼此不同，只在表面上相似的事物搅在一起，并且立刻把具体的事物普遍化。 20本滔滔不绝的长篇论证——它们总是认真思考的产物——还不如几句能够对它试图说服的头脑有号召力的话。 群体所接受的判断，仅仅是强加给它们的判断，而绝不是经过讨论后得到采纳的判断。"
作者简介
古斯塔夫・勒庞 Gustave Le Bon(1841-1931) 法国著名社会心理学家。他自1894年始，写下一系列社会心理学著作，以本书最为著名，被 翻译成近二十种语言，至今仍在国际学术界有广泛影响。
目录
用户评论
按照理论，战争是必然的。所以也明白，为什么每个政权都要设定一个几乎不能完成的愿景。而每个人也应该要有一个永远不能实现的理想。
在我的行业中，处处充满了没有理智的、盲从的群体行为，我曾经自己在心里研究和推理，并且把我得出来的结论称为“密室洗脑原理”。读到这本书，它更系统的解释了我原先思考的那些问题，令我恍然大悟，我也发现我原先思考的也只是这本书中要解释的群体行为问题的一小部分。
看的第一部群体心理学书籍，
不得不说群体和个人的差别还是非常非常大的，
很多观点震人发聩，
甚至正在发生在我们周边
有些观点说的挺有道理的，有些就不可取了，当然这也是一百多年前的群众心理学，有时代的原因也有作者自己的主观性，不过作者也在序言中说道是以“我”的观点出发的，所以有些地方不那么客观也就说的过去了；不管怎么样这本“乌合之众”确实是一部影响世界的群体心理学的书籍，算不算得上严谨的专业著作那就有待读者给出答案了。
没看懂
虽然读的不是这个版本，但是觉得内容实际差不多，作者对于群体的特点界定得太过主观，认为群体行为都是盲目的，群体的任何行为都不如个体行为带来的效果好，个人觉得不太适合目前的社会发展现状，其中的理论对生活的指导意义不是很大
有一些时代的局限性
某个角度来说，整本书都是一些正确的废话。
说两句我学到的废话：
对个人而言，我们身处各种类型的群体中，被不同的声音所包围，这些声音是由集体的理念和利益所产生的。身处不同的立场，便不由自主地产生倾向性的观点。要想作出独立理性的判断，需要跳出所处的群体，保持个体的独立。 对国家而言，群体是消除个人专制最好的办法。然而，一个群体，无论其组成成员智力水平的高低，它所作出的决定都是远低于个人智力水平的。因此，国家需要在群体和个人之间找到平衡。
（这个版本的翻译很差）
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