精彩摘录
- "一一 學詞之道，自有其歷程。創作方面，一、先求文從字順，通體渾成；二、次求避俗取深，意境突出；三、表現自家風格，以成面目。水到渠成，不必跳級躐等，對於事物觀察，必須體會入微，如山川草木、風月蟲魚，均應在體察中運以聯想及幻想，對其榮枯盛衰、寒燠變易，一一務求與各人遭遇處境相結合，物我一體，方能臻於深妙之境也。 一二 渾成為初習詞之第一關，先能渾成，再求精警。能精警者必能渾成，未有不渾成而能精警者（偶爾得來，自當別論）。 一三 治詞之道，必須認定方向，以求歸宿。其有「專精一家，融匯各家，自成一家」三個過程。若不著力於此，不惟時有粗枝大葉之毛病，且對以往論著，淺嘗輒止，便草草作出斷語，其所持論，遂無"
- "“词至北宋始大，至南宋始深，至宋季始极其变。”倘仍恪守其玲珑其声，妙曼其音，境不外乎闺阁，意不外乎恋情，则何以而大、而深、而变乎？苏能以诗入词，词之疆域始广；辛能以文入词，而词之气始大。试问时历千年，至今尚可苏辛之词，只是诗文而非词，可乎？是以作好词，如能对词有真识，必须多读书，多了解文学发展演进过程，玩不能为李清照早年所作之《词论》所误。且李清照中年以后之作，亦自与其持论相背矣。"
- "常州派，张惠言首创其端，以尊题为论，陈义甚高，然《词选》但以温韦为极则，而途径、系统未甚分明，使后之学者，不知从何入手。是以周济倡四家之说：“问途碧山，历梦窗、稼轩，以还清真之浑化。“此即后人学诗，或从义山学杜，或从江西派学杜，或从后山学杜，其理一也。 凡初学者务求门径正，周时当以为：碧山词吐属婉雅，较有内容，无纤俚浮薄之病，学之得其规模，堪为门径；梦窗词秾挚密丽，无浅薄粗率之疵，学之得其沈着秾挚，但易成堆砌实质而伤气；稼轩词豪宕疏朗，无堆砌晦涩之弊，却易成狂怪犷俚至粗率，须以两家互参，以梦窗之密，约稼轩之疏；以稼轩之朗，约梦窗之晦，务使气势矫健，意境深厚，如此方能升美成堂，远祧温韦，至于大成"
- "《词选》序云：“词者盖出于唐宋之诗人，采乐府之音，以制新律，因系其词，故曰词。“殊不知唐五代词：一、采自民间歌谣；二、来自边疆少数民族及域外乐曲；三、自大曲中截段改制而成；四、出于乐工歌肆；五、文人创制；六、国家音乐机构所制。此任二北《教坊记笺订》及《敦煌曲初探》等书旁征博引，论列甚详，实非尽出自唐之诗人。"
- "世人哔呫伊吾，苦思累日，但求于一字一韵见胜，既能于一字一韵见胜，则沾沾自喜，以为足以颉颃古人，压倒时辈，而于他字他韵中，有不安详妥帖之处，悉不计及。抱如斯态度者，比比皆然。虽然前人固有“一字得力，通篇光彩“之说，此乃就通篇浑成稳妥，其中一二精警之字，使通篇为之骤振耳！不然，篇中似有一字一韵之工，而他处饾饤累见，如是则不独瑜不掩瑕，且破绽益显。"
- "学词须先从读词入手，首先了解作者之时代背景、生平，所谓知人论世。盖此二点不知，将莫测其中所有。 其次研究作者写作手法与风格。取大家或有代表性之作家作品，排列比较其手法独特处、风格不同处。谁易学，谁难学，然后取自己性近者、易学者先学。 欲学某一家词，只能学其用笔以表达感情，因经历人各不同，况今古时移世易。"
- "学词之道，自有其历程。创作方面，一、先求文从字顺，通体浑成；二、次求避俗取深，意境突出；三、表现自家风格，以成面目。水到渠成，不必跳级躐等，对于事物观察，必须体会入微，如山川草木、风月虫鱼，均应在体察中运以联想及幻想，对其荣枯盛衰、寒燠变易，一一务求与个人遭遇处境相结合，物我一体，方能臻于深妙之境也。"
- "故凡学词者，如只学宋周、史、姜、吴、张等，学之难有所得。惟一经学清词及清季词，则顿能处己意。此乃时代较近，社会差距尚不甚大，故青年易于接受也（清季词多结合时事，益易启发学者）。"
用户评论
持论平实中庸
讀完神清氣爽。前兩卷總論詞體，後三卷對清詞、唐宋詞各家進行評述。承續清季四家，祖述“重、拙、大”之說，對於“拙”的解釋值得玩味。
持论甚正，且是本色当行语，皆从创作甘苦中得来，读之每令人击节，正余所不能道也。惜未全脱旧时士大夫积习，议论有时稍迂，揄扬乡贤每至过当。如卷三谓屈翁山词远迈阳羡、浙西上，岂得其平？然则非唯此瑕不足掩瑜，较之同类作品，虽百之亦何害也。谨给出五星，按此标准，《人间词话》顶多三星。
古今词话第一
不仅仅是讲词，谈的更多是古典文学中的精神与态度……值得细读。可惜于词所知不多，几无所作，因而很多地方没有切身体会，颇为惭愧。
一下午的時間，瀏覽一過，可謂包羅萬象，自成一體。庸齋推尊詞體，唱為“詩詞合一”之論，脫胎於常州詞牌，而能大之，自謂學詞自夢窗、碧山入手，轉學片玉、梅溪，不主一家，遂能别成一格。顧不知其所作何如耳。他日當取《分春館詞》讀之，以較其詞論之合否。卷一總論，卷二詞律，卷三清詞、粵詞，卷四南宋詞，卷五敦煌、唐五代至北宋詞，沿流討源，次第分明，不失為學詞入門之極佳參考書目也。
朱先生是个素心人。整本词话不作大语，处处都是精妙的见解，粗读一过，齿颊生香。
古人写的不是词和字，是精神和人生态度，还有文学素养
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