矢志不渝:明清时期的贞女现象 - [美] 卢苇菁

矢志不渝:明清时期的贞女现象

[美] 卢苇菁

出版时间

2022-05-01

ISBN

9787214249005

评分

★★★★★
书籍介绍
中国封建末期的贞女现象引发了中国历史上关于礼与女德最激烈、最持久的意识形态论争。 本书从家庭冲突、国家政策、地方历史、学术论争以及贞女个人的主观观点等角度,对中国封建末期贞女的生活进行了全面的研究,旨在对贞女现象及其与当时社会制度、文化、经济、思想变迁的关系进行全面的了解,探讨女性与其家庭和社会之间的关系。通过勾勒贞女现象之形成、发展轨迹以及国家和社会对它的反应,通过判析围绕着贞女现象的矛盾冲突,揭示这种行为对家庭和社会的影响。本书的根本目的在于探索贞女的心理、情感、理想和生活历程,并由此解释是什么影响了这一时期女性的性别身份,以及她们如何看待和表达尊严、责任和爱情,从而为了解中国封建末期的历史提供了一个新的窗口。 卢苇菁(Weijing Lu),美国加州大学圣地亚哥分校历史系教授。复旦大学学士、硕士,美国加州大学戴维斯分校历史学博士。研究领域为中国古代妇女史、清代社会和文化史。除本书外,还著有《游鉴明采茶:儒家道德模式之外的妇女生产》(Arranged Companions:Marriage and Intimacy in Qing China,2021)等。 译者:秦立彦,现任教于北京大学中文系比较文学与比较文化研究所。北京大学学士、硕士,美国圣地亚哥加州大学比较文学博士。研究方向包括中美文学关系研究、中英文学关系、英美现代诗歌、中国电影。著有《理想世界及其裂隙——华兹华斯叙事诗研究》;译有《我孤独地漫游,如一朵云——华兹华斯抒情诗选》《华兹华斯叙事诗选》等;并从事诗歌创作,出版有诗集《各自的世界》《可以幸福的时刻》《地铁里的博尔赫斯》。
目录
致 谢
引 言
第一部分  历史
第一章 道德英雄主义与崇尚极端:明朝(1368—1644)
第二章 聚焦于贞女:17世纪

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用户评论
“他们的矛盾情感来源之一,是一种使他们不安的认识,这些年轻女子的所作所为,连知书达理的文人都未必能做到,贞女们履行了儒家的道德价值,而在他们中间很少有人有如此德操。”太嘲讽了,贞女现象一直被身为男性的文人骚客争论不休,贞女的勇气,自我献身的精神却无法让他们羞愧。这本书稍微深了一个层次,在研究贞女是“儒家性别压迫,专制主义的产物”外,聚焦到了贞女主体的情感和认知,这种舍生取义的献身精神,仍然延续在很多女性当中。
喜欢这个作者解读的角度
这个系列目前最佳一本。它试图提供另外一种思路,以及将这个极简标签化的主题放置到更大的框架里曲进行讨论。充分解构了很多可以找到的材料,将一种“被动的迂腐和摧残”赋予了主动性,解释了一种被一系列当下社会和文化因素塑造的“女性现象”反过来影响社会的情况,一种我们鲜少能够看到的政治、文化、人情、道德共同作用结果的“封建现象”。非常有趣的论题。
这本相对该系列比较好读~好看好看
很喜欢,很有学习价值。从贞女的内生原因入手确实是新路子,贞女是牺牲品,也不全然是牺牲品。
被结尾感动了。
很好的一本书,逻辑性非常强,条理清晰。不想看全本的,也很容易找到自己想看的章节细看。贞女和烈女的区别在于死亡方式剧不剧烈,及不及时。首先,交代了朝代背景下的贞女出现的原因,在明朝,为了社稷强调忠臣和奸臣,于是拿了贞女作为对比,说一些奸臣连女子都不如,其实是为了说“忠”,歪打了反而鼓吹了贞女现象。到了清朝,为了抑制反清复明力量,一开始对贞女是抑制的,但是到了雍正康熙,为了体现自己也为了彰显自己更牛,反而为之又开始鼓吹贞女现象了。由此在我看来,康熙还是比乾隆优秀很多的。然后,作者又把视线聚焦到家庭单位。当然封建的思想禁锢,“伟大”的仁义道德都是捆在女子身上一道又一道的枷锁。所以,女子无德便是福。
论证严谨,情感充沛。
一星扣历史回顾部分很像一篇痛苦的硕士论文上,感觉作者一方面要讲贞女的历史,一方面又不能一个不小心把后面要写的东西讲了,or猜测作者怎么凑出这篇论文,有时候比作者写了什么更有趣
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