书籍介绍
对于被海德格尔的术语劝退的读者而言，这本书最可贵的地方在于它把「时间」当作一把钥匙，而非又一个需要硬背的概念。作者不满足于复述《存在与时间》的现成结论，而是从物理学时间观如何悄悄塑造了整个西方哲学这一前提出发，追问我们习以为常的「过去—现在—未来」究竟从何而来、又掩盖了什么。读者反复提到的，正是这种「把要害问题一次说清」的清晰：死亡、本真与非本真、良知、自由，都被安置在「此在就是时间性到时」这一主线之下，层层咬合。它适合那些想真正理解海德格尔、又不愿被谜语式表达挡在门外的入门者；也适合愿意追问「时间性」如何构成人自身存在的人。唯一需要提醒的是，它成书较早，更多是在做问题研究，而非提供当代学术前沿的定位。
作者简介
黄裕生，男，福建平和县人。清华大学哲学系教授，博士生导师。1987年毕业于厦门大学哲学系，1990年与1995年在中国社会科学院研究生院哲学系分别获哲学硕士学位与博士学位。2002年赴德国马堡大学哲学系访学进修，主修康德哲学。2004年8月被评聘为研究员，为当时中国社科院哲学研究所最年轻的研究员。目前兼任清华大学哲学系副主任。主要研究领域为第一哲学、政治哲学、宗教哲学，德国哲学是其学术训练与学术研究的基础。
主要作品有专著《真理与自由―康德哲学的存在论阐释》、《宗教与哲学的相遇—奥古斯丁与托马斯·阿奎那的基督教哲学研究》、《站在未来的立场上》，以及《本相与角色的存在论区分―普遍伦理学的出发点》、《原罪与自由意志》、《从实践哲学的自由到存在论的自由》等主要论文。
目录
用户评论
总是能把捉到要害问题，比某些谜语人真是强太多了。
绝佳，清晰易懂
撇开海德格尔的政治倾向不说，突然觉得他就像是老子一样的人物。
曾经读过 黄老师在本书中讨论了时间问题 是在做问题研究 而非如实阐发海德格尔 对了 文风还行
当时上这先生的课买的= = 这两天重看，还觉得真是破费了……（1）出版时间早，现在来看也不足构成参考，而且很多象是把原话展开的东西，没能提出够多的东西，或让读者理解该作品在哲学史的脉络或当代学术图象中的位置（以2000前后的学术工业），少数的呈现更象是作品本身便已给出的说明。（2）很多东西说得很直白，但又啰嗦花了很多篇幅反覆讲述，有时候感觉非但没有比原作更清楚，而反增加困扰。
本书首先当然是了解海德格尔的时间哲学（尤其是时间在《存在与时间》中的地位）的可靠指南。不过，它还是作者后来有关自由与超越的第一哲学思考的渊薮。这里仅评论第二点。在迅速揭示了物理学时间对本源时间（“机缘”）的遗忘后，作者通过突出《存在与时间》整体论证中“向死存在”的地位，给出了一种激进解读。在此，此在的本真与非本真的存在方式的区别不是被淡化而是被强调：后者是向着关系世界中迷失、操劳，并且是世界时间乃至物理学时间的可能性条件；而前者则是“让”事物作为自身存在，此在恰因本真地把我自身的有终性，而廓清一切世界性的关系、发现本原处的“无”，从而能在自由之中令事物自在。由此，只有有死的此在，才配承担起使存在去蔽的天命，在本真的“瞬间”中令存在者作为自身“到时”。时间不是妨碍了永恒，而是永恒的必要的视野。
“此在首先就是在情绪中对自己有所觉悟有所发现…情绪是对自己觉悟的发现…此在作为这种有所觉知的情绪而存在”
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