![伟大的书 - [美] 大卫·丹比](https://static.book345.com/covers/s/9787214018571.jpg)
书籍介绍
伟大的著作犹如一座巨大的堡垒，它正遭到相对主义，商业文化，大众媒体，女权主义，反殖民主义的围攻，而大卫·丹比就是这座堡垒的守门人。
作者还原了伟大的书作为强有力的故事或革命性的思想的角色，再现了它们在感性和理性上的巨大渗透力，展示了它们能够扰乱人，真动人，给予人快乐的力量。
大卫.丹比在离开哥伦比亚大学30年后又重新走进了课堂，和18岁的学生们一起，和他们读同样的书。对于那些被称作为西方文化堡垒的经典著作，作者又一次重新阅读。他的行为证明，即使在这样的后工业社会，人心仍然是倾向古典的。
AI导读
核心看点
- 作者重返哥大课堂，重读西方经典，捍卫人文堡垒。
- 以影评人视角解读荷马、柏拉图等巨著，真诚且犀利。
- 探讨阅读如何训练品质，应对生活的非理性与灾难。
适合谁读
- 对西方文学经典及人文通识教育感兴趣的读者。
- 希望了解哥大原典计划及经典阅读方法的读者。
- 寻求精神指引，愿意挑战深度阅读的思考者。
读前提醒
- 内容涉及大量哲学与文学典故，需耐心沉浸阅读。
- 夹杂作者私人生活与教学趣事，非纯粹学术评论。
- 部分译文生涩，建议结合原著或优质译本对照。
读者共识
- 阅读体验如攀登高峰，虽艰难但充满思想碰撞。
- 非简单书单，而是引发对经典与自我关系的思考。
- 重燃对西方正典的热爱，是极佳的人文入门导读书。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "教育的目的不只是灌输知识和思想模式，同时也是训练品质，能对待困难的或甚至灾难性的经历的品质。不是要去接受它，而是要去对待它。在某种程度上，哥大要求它所有的本科生去读诸如《俄狄浦斯王》、《安提戈涅》、《约伯记》和《李尔王》这样极端的作品，是想让他们对人类感情的极限有所了解。在读这些书的时候，你看到并感到毅力和尊严；你知道没有这些品质，就没有深情的或英勇的生命。一些西方的伟大著作至少产生了这么些实用的智慧：如果你因为恐惧而丧失你的自由，你一定得把它争回来。运用自己的判断力，并面对自己的恐惧，这是重新获得自由的关键，你可以发怒，可以报仇，但不要自我怜悯，不要软弱。"
- "在某件事情上成功，本身就意味着你必须阻绝隔断自己某个重要的部分。而这部分可能毁了你。十八岁的人怎么会懂？"
- "我们都想要爱，但我们愿意付出多少去得到它呢？我们想不想让别人把自己看透？你必须超越羞耻，以便被认出、被爱。"
- "阿格硫斯跃向了一种个人的或者说甚至是精神的价值感：荣誉是一个男人和宙斯之间的事，或者是一个男人和自己之间的事，到最后，没一个人因为另一个人的死而获得补偿；生命的价值是不可衡量的。"
- "只要我们依据自己的好恶而行动，我们就不是完全自由的。我们仅仅是在做我们喜欢做的。只有当意志忽略好恶并在行动时抵抗自己的好恶，不希望有所回报或获得幸福，那么意志才能真正自由而充分地行驶理性。"
- "命运不是某种单纯加在人头上的独断的东西，不是诸神的游戏，而是在面对生活非理性的一面时你的个性和品质。"
- "一个成人朋友把“德军总部”带来，装电脑游戏之前我们不知道它这么血腥、粗暴，这么容易迎合小孩（好吧，小男孩）的毁灭欲。我的两个儿子，麦克斯和年仅九岁的汤米，都立刻上了瘾，而如果我们硬不准他们玩，既会造成冲突，也并无益处。于是我们采用向来的方式一寓教于乐。我们用这个游戏来教他们关于第二次世界大战甚至犹太人浩劫的历史，然后再谈到冷战和柏林墙。 与媒体相比，手无寸铁的父母非常彻底地担负教导责任。毕竟他们的赌注最大：他们是在塑造灵魂。我太太和我并没有事先计划或谈论，就设立起了一道防线，用我们自己缓慢、真实、随意、开放性的言谈节奏，去应对媒体连续、快速、紧张、尖锐的伪资讯的节奏。睡前我们会给他们讲故事，无"
- "死去的诗人，哲学家，神职人员， 烈士，艺术家，发明家，久远的政府， 他乡的塑造语言的人， 曾经强大的国家，现在变弱了，退缩了，或荒芜了， 我要先恭敬地赞许过你们留下来在此飘扬的东西之后才敢前进， 我细读过它，景仰过它（在它当中流连了一阵）， 想到没有东西能比它更伟大，没有东西能比它更珍贵， 极为用心地注视了它很长一段时间，然后驱散它， 我才能站在我如今所站的这里。 这里有女性和男性的土地， 这里有世界的男女继承人，这里有物质的火焰， 这里有精神性这个女翻译家，是公开坦诚的， 永远留心的，是可见的形式的终曲， 那带来满足的人，在理应如此的长久等待之后向前进， 是的我的灵魂，我的女主人来了。 —惠"
作者简介
大卫.丹比在离开哥伦比亚大学30年后又重新走进了课堂，和18岁的学生们一起，和他们读同样的书。对于那些被称作为西方文化堡垒的经典著作，作者又一次重新阅读。他的行为证明，即使在这样的后工业社会，人心仍然是倾向古典的。
目录
用户评论
“我不具备与这部诗相适应的那些感情。它们是和产生它们的那些信念在一起的。我升不起来。我读但丁是一个失败，是最直接的那种失败：我不喜欢它。我太老了，我无法对自己说读我不喜欢读的东西对我有好处。” 他足够真诚，就像在谈论蒙田时一样，始终带着“我知道什么”的问题直面这些书。他从而获得了质疑这些书、质疑这个西方经典体系的权利。
一本关于伟大的书的伟大的书
哥伦比亚大学的通识教育课，作者在毕业几十年后返回大学重修
正是要在信息膨胀的年代，重新建筑牢固人文堤坝，防止思想仅仅被媒体左右
一个以写影评为生的喜欢说大白话而且不乏知识分子式反思精神的中年中产阶层文化人回到大学校园重温了一遍文化基础课后对西方经典著作进行的一次自我梳理，写得不错。
无意中翻见，非常有意思，视觉很独特
还蛮有创意的其实，个人阅读感受，课堂师生实录，作家作家的观点和特点，以及他们在当今社会文化生活领域的影响力，充分相结合的一本书。（2022年有新版《重读经典的伟大冒险》）
补。
第76天。上午跟朋友讨论大佬的致辞，朋友倒是就内容有一说一，我还在纠结大佬得形象气质，怪不得老师说我这几年没有长进，这段时间这种本能越发明显了。
早年的启蒙读物之一
出前一翻，真的很好的书，有点小难。希望48岁的时候能够买回来好好看一遍，并也花一年时间系统好好读一遍经典。
下载
收藏