书籍介绍
这不是一本为耍猴人鸣不平的书，甚至不完全是关于猴子的书。马宏杰花了十二年，把自己变成这群河南新野艺人的同行者：扒火车、睡立交桥下、啃着馒头喝十公斤自来水，才换来他们勉强放行的一席之地。真正戳中读者的，是那种挥之不去的两难——鞭子抽在猴身上是暴行，可若没有这门营生，这些人连养家都难；围观者高喊保护动物、自称代表正义，却谁也不曾真正走进那节装矿石的货运车厢。作者拒绝居高临下的批判，只把「不违反法律和伦理地活着」这件事原样摊开，逼读者自己掂量：当一种生活方式粗粝、落后、甚至狼狈，我们是否有权轻易否定？它适合那些厌倦了煽情与猎奇、愿意在底层江湖里看见真实中国的人。
作者简介
《中国国家地理》图片编辑、摄影师，1963年生于河南省洛阳市，1983年开始摄影，做过工人、记者，2004年至今任职于中国国家地理杂志社。
近三十年来，作品持续记录社会底层人物的真实生存状况，展现扎根于中国乡土的人物故事、风景民俗。拍有《西部招妻》《江湖耍猴人》《唐三彩的故乡》《割漆人》《朱仙镇木板年画》《采石场》《家当》等二十多组专题图片。曾获“联合国教科文组织亚太地区比赛优秀奖”。《家当》参加意大利国际摄影节，并在英国SESAME画廊、瑞士Oriental Vis Art画廊及丹麦、挪威等地展出。
AI导读
核心看点
- 12年跟拍记录中国最后一代民间耍猴人
- 影像与文字交织，展现底层生存残酷美学
- 从扒火车到被刑拘，折射时代变迁与法治
读者共识
- 不批判只纪实，镜头从未说谎，震撼人心
- 活着不易，无论人或猴，引发对生命的敬畏
- 无知才是最大悲哀，打破对底层生活的偏见
精彩摘录
- "我想，中国是一个地域广阔的国家，地区贫富差异至今还很大，我们每个人不能以自己生活的地区的生活方式去理解另一个地区人的生活方式。他们的很多生活方式是我们所看不到的。在一个贫穷的地方，一个人能找到一种不违反法律和伦理的方式生存下来，能自食其力，就很不容易了。这就像生活在当下的我们，不能去评价、指责古代人的生活方式和文明程度一样。"
- "孙志刚的墓碑上可有这样一段话：“逝者已逝，众恶徒已正法，然天下居庙堂者与处江湖者，当以此为鉴，牢记生命之重，人权之重，民生之重，法治之重，无使天下善良百姓，徒为鱼肉。”"
- "车厢里异常安静，一边是嘉陵江的水流声，一边是列车在重压之下偶尔发出的金属错位声。在寒冷的冬夜，躺在装着矿石的车厢里，仰天看着繁星，还有身边几个睡熟的耍猴人，忽然想到诗人王志超的“冷卧相依夜沉沉，一缕相思一缕愁”，这种感觉和李白的“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”完全不同。沉沉夜幕中，感觉自己像是一个游魂。 这时候，曹福川再也不说他身上的太空保暖衣多么暖和了，早就把被子都裹到身上，我只能贴着他的背，感受一点热度。冻得睡不着，我就坐起来望着夜空。天上的星星似乎也在随着晃动的列车飘移。多么希望清晨的阳光快点照到自己充满寒气的身上，让自己游离的灵魂早点回归。这种感觉我今生还是第一次有。我在心里问自己："
- "而二审依然采取的是平衡方式。首先肯定黑龙江省林区中级人民法院一审判决事实、证据、程序均无问题，然后适用刑法第13条的“但书”（法条但是之后的文字部分，理论上称为但书）改判无罪。刑法第13条较长，这里可简化为：“一切…危害社会的行为，依照法律应当受刑罚处罚的，都是犯罪，但是情节显著轻微危害不大的，不认为是犯罪。” 虽然此案的判决并不令人满意，但是已经生效的判决毕竟宣告了四名耍猴艺人的行为是无罪的，并有一定的积极意义。比如说，以后村里的耍猴艺人们在全国各地巡演，再受到刑事追究的可能性就不大了。 鲍风山表示，对二审判决结果，他和其他三名同伴都表示认可。他接下来将同律师团商议，准备向抓捕并拘押他们长达"
- "# 最后的耍猴人 - 马宏杰 - Friday, May 13, 2016 1:01:36 AM"
- "他说有摄影师为了拍草原上不落的太阳，整整拍了20年，而他要拍的是人，是一个消逝就不再见的时代，要不然，拍一辈子，「白拍了，或者说，白活了……」"
- "中国有两个地方以耍猴为生，一个是河南南阳市新野县，一个是安徽阜阳市利辛县。利辛县已经没多少耍猴人了，而据新野县的不完全统计，仅 2002 年一年中，至少还有 2000 人外出耍猴卖艺。"
- "张志忠告诉我： 「文化大革命」的时候，我大概16岁吧。当时耍猴被定为「四旧」，谁家有猴子就在谁家门上写标语—「猴子是有害无益的，它要和人争吃粮食」「猴子对人民无利，要除掉」。 有一天，红卫兵戴着红袖章到有猴子的人家里，逼着主人把猴子打死。没有办法，这家主人拿起榔头打猴子。由于不忍心，第一下没把猴子打死。聪明的猴子也不知道这是怎么回事，倒在地上后又站起来，给主人敬了个礼。主人更难过了，可红卫兵不干，逼着他再打，第二下就把猴子打死了。我当时就在旁边。这样还不算完，还要把家里耍猴的锣、小车、扁担、箱子通通砸碎。"
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用户评论
真正施暴的，不耍猴人的鞭子，而是置身事外冷眼旁观却又自以为代表着“道德”与“正义”的人。
2015.3.24~2015.3.26 打开视野的一本书。书里丝毫不对耍猴人生活在社会底层做一点掩饰，非常真实的记录下来这个贫穷、有骨气的快要消失的群体。
底层生活之艰辛，让我们所有的同情都显得矫情。
活着不易，无论人或猴，仅此而已。
“我想，中国是一个地域广阔的国家，地区贫富差异至今还很大，我们每个人不能以自己生活的地区的生活方式去理解另一个地区人的生活方式。他们的很多生活方式是我们所看不到的。在一个贫穷的地方，一个人能找到一种不违反法律和伦理的方式生存下来，能自食其力，就很不容易了。这就像生活在当下的我们，不能去评价、指责古代人的生活方式和文明程度一样。”这句书中原话，就是我的感想。
理解了
游走江湖的耍猴人，体验冷暖各类的人生，基层的生活总是灰色的，又是那么不容易。
看这本书是因为选修了一门叫做 美学原理 的通识课，老师好像是在讲悲剧的美以及社会的美，他说我最近在看一本书叫做最后的耍猴人，那里可以看到真正社会底层人民的艰辛。
嗯.我看到了
可能是因为从小生活在这个人口流入远大于流出的二线城市，我甚至无法想象原来生活可以是这样，原来生活竟然是这样。
那些所谓的“下等人”中，有充满善意，乐于帮助他人的，也有拘泥于不义之财的，那些相对的“上等人”中，有体恤他人的，也有喋喋不休的，我不认同有人说有钱人一定都xxxx，没钱的人一定都xxxx，或许这是比例问题，或许只是幸存者偏差。
在看着这本书庆幸自己的生活还算幸福的同时，我也在问自己，究竟想要什么样的生活，是对比他人之后得到满足的安于现状，还是没有尽头的不断向前走，现在的我没有答案，但是我相信，我会有答案的。
更像是一篇报道吧，充满着上个世纪初的那种野蛮和生猛的活力。最后那个供弟弟妹妹成家却被骗了18万的老头的故事好唏嘘啊……
看书：https://www.douban.com/people/91153245/photos
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