善恶之源 - [美] 保罗·布卢姆

善恶之源

[美] 保罗·布卢姆

出版时间

2015-03-01

ISBN

9787213064388

评分

★★★★★
书籍介绍
婴儿有道德感吗?我们是如何成为有道德之人的?理性思考对道德决策来说无足轻重吗?保罗·布卢姆把心理学、行为经济学、进化生物学和哲学的深刻思想融为一炉,力图探索我们究竟如何超越先天道德的局限。与此同时,他还研究了黑猩猩、心理变态者和常春藤教授们的道德,探索了我们对性、政治、宗教和种族问题的令人困扰的道德感觉。 作者引述了美国耶鲁大学的开创性研究,证明婴儿早在能开口讲话和行走之前,就有能力判断他人行为的好坏,就能产生共情和同情,就能产生原始的正义感。但人类的先天道德仍然十分有限,有时候还会酿成悲剧,比如我们天生就仇视陌生人,也容易产生偏执和狭隘。布卢姆还指出理性与道德判断的紧密关系,理性和思索能让我们作出道德决定,比如奴隶制是错误的。归根结底,我们可以通过想象、同情和我们人类独有的理性思考能力,超越我们生来就具备的原始道德情感,超越婴儿的局限。 保罗·布卢姆(耶鲁大学公开课最受欢迎导师、著名认知心理学家、TED演讲人),耶鲁大学最受欢迎、最风趣的心理学教授。他的心理学导论课是耶鲁大学最受欢迎的公开课之一,超过500人选修,全球有上千万人观看、学习这一公开课的视频。 《科学》杂志评出的Twitter上最有影响力的50位明星科学家之一,美国哲学与心理学协会前任主席,《行为与脑科学》杂志联合主编。
目录
赞 誉
引 言 卑鄙的我,高尚的我
第1章 每个人的内心, 都活着一个苛刻的道德家 | 婴儿的道德生活 |
第2章 高尚的本能 能否打败自私的基因 | 共情和同情 |
第3章 正义怎么才能得到伸张 | 道德审判 |

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用户评论
读这本书的初衷是想了解,宗教对利他性的影响有哪些研究。读完发现,作者完全不敢涉及这块,只是结论性的陈述——宗教是道德加速器。好奇只能继续
即使婴儿只有十几个月,也已经被成人改造,以此来得出善恶的天性不见得能令人信服,在一个事事都需要成人相助的世界里,婴儿对“善”的认同并不足为奇,他们不过是依赖观察与模仿渐渐建立起神经突触,求得生存。而道德和理性本来就是成人的虚构,以之加诸婴孩,岂不奇怪?还有,观点说人们更易认同本种族,但实验结果却是:白人幼儿指认白人是好人,黑人幼儿也会指认白人为好人……啊?
一般有趣
善恶之争是人类生活永恒的主题之一,从婴儿的角度加以探讨,是一个另辟蹊径的新角度。不仅如此,设计实验是作者极为厉害的一面。我们可以对哲学加以探讨,但是使其成为科学、心理学,有着可测量的实验设计,才是最难的一点。
从发展心理学视角来回答“性本善”/“性本恶”的大哉问意外有力,源远流长的道德哲学在可用的实验方法检验下焕发生机。全书塞满了有趣的实验故事,最大缺陷是不免因之细碎而不够系统(此处需要至少一个康德)。
道德感,或者说良知,就像一个人的大腿和胳膊一样,是他身体的组成部分。每个人都被赋予了道德感,只是有的比较强,有的比较弱,就像每个人四肢的力量也有大小之分一样。 婴儿对于帮助和阻碍行为的理解似乎产生于6~9个月之间。 正如哲学家帕梅拉·杰罗姆(Pamela Hieronymi)所说:“你过去遭受的错误对待将一直存在于你的生命之中,如果没有道歉、赎罪、报复、惩罚、赔偿、刑罚或其他任何能让人看出其为错误的东西,那么它就将变成一项公开声明。它将会大张旗鼓指出,别人也可以用同样的方式来对待你,你可以接受这般待遇。”杰罗姆的话点名了“道歉”的目的之一——恢复受害者的社会地位。
Bloom的这一本贯穿了我Moral thought的整个课程,讨论了非常多Morality的发展、重塑。包括利他主义是不是自私的,文化又是怎么使人们的Morality发展不同,还有Moral circle的概念,人们会优先考虑自己的亲人,朋友,然后是相熟的同事再到陌生人......很难讲Bloom的观点都是无懈可击的,尤其是他其实没有考虑到很多non WEIRD culture的情况,但是对于学习Morality来说还是很值得借鉴的。
恶是存在的,当你看到恶,就是看到了它的存在
耶鲁心理学导论的老师!公开课看了好些遍,看书的时候都可以脑补出他的语气hhh准备回头再看看“日常生活中的道德”的MOOC课。 #三星半
弃了
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