书籍介绍
《时间空间书写》文章涉及的问题是多方面的，我们既可以观察到日常生活和社会冲突，以及日常生活中所遭受的身体和疾病问题，也可以看到人们关于人种、优生、再婚的认识。这些认识，总是与政治纠葛在一起。由此我们看到，无论研究多么具体的日常生活或生命身体问题，其实都不可避免地进入国家与地方政治的讨论。
王笛出生于成都， 1978年进入川大历史系，师从著名史家隗瀛涛先生。1985年硕士毕业后留川大历史系任教，1989年完成了第一部专著《跨出封闭的世界——长江上游区域社会研究，1644—1911》。后于1991年赴美，师从西方研究中国城市史大师罗威廉教授，1998年在约翰·霍普金斯大学获博士学位，然后直接到得克萨斯A&M大学历史系任教。此外，他还担任华中师范大学近代史研究中心客座教授、中国社会科学院近代史研究所特邀研究员等职。此书出版后深受好评，并于2005年荣获“美国城市史研究学会最佳著作奖”。
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用户评论
历史的多维叙述，日常生活街头纷扰，身体性别痛苦污秽，历史的回望与记忆。叶文心文章使得中国近代化过程中时间的现代性凸显出来，街头文化以及乞丐等把空间的问题凸显，之后身体、记忆、疾病等皆大有可为。
冲着叶文心来读的，有收获
王笛编序杂拼。叶文心上海银行时空控制、罗威廉麻城民变、卢汉超乞丐文化、王笛街头冲突等文皆另有书。孙江黄帝叙述流变、黄克武史可法记忆塑造、陈蕴茜近代租界公园空间生产与记忆三个案可读。杨念群谈危机意识与近代中国史观关系。王晴佳会议综述将就。选文散碎单薄，有删节。
满族妇女的再婚与守节
一本小集子，还不错。陈蕴茜的文章尤具启发性。
讲「新社会史」的论文集。关于史可法的历史记忆那篇差强人意，〈清代满族妇女的再婚与守节〉一篇读来比较有趣。
一些文章读起来文不对题，原来有删节。
早两年读，收获最大，现在读就是在对原有知识体系的回想、确认、扩充。
结尾两篇尤其是杨念群一篇，与其他文章风格上格格不入。Guiso Ruggiero《离奇之死》见证了史学的叙事转向，完全是讲故事。勾勒一个与我们不同的“古代”。这与达恩顿屠猫记的视角是相似的。 反观今天中国古代史，倒是一直在研究交感相通。叶文心文章也没觉得多好。
叶文中把张君劢作张君励真是让人无语啊（而且我都想不明白这是谁的锅）
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