![阶级的道德意义 - [英]安德鲁·塞耶](https://static.book345.com/covers/s/9787208183728.jpg)
书籍介绍
《阶级的道德意义》一书分析了人们亲历的阶级不平等的道德层面。阶级不仅影响着我们的物质财富，而且影响着我们能否获得我们有理由珍视的事物、关系和实践，包括他人对我们的敬重或尊重，从而也包括我们的自我价值感。它影响着我们会成为什么样的人，并形塑着我们获得一个圆满生活的机会。然 而，当代文化日益否定阶级，认为承认阶级是一件令人困窘的事情，尽管阶级之存在往往是彰明较著的。通过借鉴道德哲学和社会理论，特别是发展了布尔迪厄的惯习概念，并将其运用于对阶级的实证研究，本书引人入胜且深入浅出地展现了人们如何在特定环境中受到评价，在这些环境中，人们的生活机会和成就客观上受到出身阶级的运气影响，还受到与他们的道德品质或功绩关系甚微的力量的影。
安德鲁·塞耶（AndrewSayer），英国兰卡斯特大学社会学系社会理论与政治经济学荣休教授，主要研究领域为社会科学方法论、政治经济学、道德与伦理问题。主要著作有 ： Microcircuits of Capital（1988， 合 著 ）、 Method in Social Science（1992）、The New Social Economy（1992， 合 著 ）、 Radical Political Economy: A Critique（1995）、 Realism and Social Science（2000）、 The Moral Significance of Class（2005）、 Why Things Matter to People: Social Science,Values and Ethical Life（2011）...
AI导读
核心看点
- 揭示阶级如何深植于身体与本能，形塑自我价值感。
- 融合布迪厄惯习与道德哲学，解析不平等的伦理维度。
- 探讨承认、尊重与分配正义在阶级斗争中的核心地位。
适合谁读
- 社会学、伦理学及政治哲学领域的专业研究者。
- 对布迪厄理论及马克思主义阶级分析感兴趣的读者。
- 希望深入理解社会不平等道德意涵的进阶读者。
读前提醒
- 本书理论密度高，需具备一定社会学基础方可读懂。
- 建议先了解布迪厄惯习概念，再进入文本细读。
- 部分章节概念繁复，建议配合导读或笔记辅助理解。
读者共识
- 学术价值极高，但阅读门槛高，非专业读者易劝退。
- 对布迪厄理论梳理清晰，深化了对阶级道德的理解。
- 文笔有时晦涩，部分读者反映读后感到痛苦或迷糊。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "阶级在你的衣服之下，在你的皮肤之下，在你的本能反应之中，在你的心灵之中，就在你存在之真正核心。（Annette Kuhn，1995） 人们经常引用安妮特·库恩的这段话，正如她所指出的，阶级不仅仅是一个社会学概念，或是社会场域中的一个位置；阶级被具身化地（embodied）、深深地渗透于我们的经验与自我意识之中。我们或许无法清楚地说明我们对阶级的感受，但我们仍然能够从他人的外表和行为之中“一眼就看到它”，正如他人也能够“一眼就看到”我们的阶级归属。"
- "具有讽刺意味的是，平等主义者可能遭遇更多来自被支配阶级（而不是支配阶级）的阶级阻力，支配阶级只是无视他们，并且尊重阶级差异。许多人仍然期望他人按照符合自己位置的方式行事，只要他们尊重他人即可。“做自己”似乎比“改变自己”更崇高，更容易赢得他人的尊敬。专业人士会被特别允许，甚至被期待与众不同。然而，本真性（authenticity）所隐含的伦理是可疑的，因为它使社会等级自然化了。同样地，正如布尔迪厄所说，工人阶级可能更敌视那些和他们属于同一阶级，但试图成为中产阶级、“不做自己”的人，而不是那些以他们熟悉的中产阶级方式行事的中产阶级成员（Bourdieu，1984）。"
- "质疑富人的财富，在一定程度上就是质疑他们过度依赖他人的劳动，从而质疑社会是否负担得起这些富人。一项政策若要减少不平等，就意味着劳动分工要发生转变，照顾那些迄今较贫穷的群体的消费，如此一来，生产奢侈品的工人数量就会减少，而生产基本商品和中等商品的工人数量就会增加。第二，有关幸福与财富关系的研究表明，达到一个基本水平之上时，财富的增加对幸福几乎不会产生什么影响。友谊、承认、爱和令人满足的工作更重要（Lane，1991）。通过追求财富而获得幸福，不过是一种幻象。第三，由于当前的消费水平是不可持续的，选择一个适当的财富水平并将其平等化，这一做法有生态学方面的理由。富人是生态学方面最不健全的社会群体。结"
- "人们对阶级的规范性关切（normative concerns）不仅是关于物质益品的不平等分配以及承认和尊重，还涉及人们认为可欲的生活方式、实践、目标、行为和性格类型这些方面究竟什么是好的。……行动者之间的竞争和斗争，既是为了获得这些被公认为有价值的益品，同时也为了定义何者是有价值的或值得的。……虽然获得这些益品可能会带来权力、承认，或许还招致嫉妒，但行动者也可能是为了事物本身的价值而去追求它们。斗争不仅仅是为了权力和地位，同时也关乎如何生活。p3"
- "话语来自并相关于比使用这些话语的个人所直接经验到的更广泛的情境，从而使得他们能够感同身受地经历个人以外的世界。p9"
- "道德维度是不可避免的。几乎没有任何社会关系“是可理解的，除非我们认识到社会关系所承载的伦理责任和义务，而且我们的道德生活绝大部分都是由这类忠诚与承诺所构成的”。p12"
- "行动者在不同文化中的差异似乎并不在于情绪本身，而在于情绪的指涉对象（referents）或刺激物 （stimuli），但这种情感和规范究竟在多大程度上是因文化可变的，则绝对是一个经验问题，而不是一个先验（a priori）问题。p14"
- "当工作机会本身就是不平等的，并且是阶级再生产的根本原因，为与阶级相关的机会平等而辩护的做法就显得非常荒诞了。p19"
作者简介
安德鲁·塞耶（AndrewSayer），英国兰卡斯特大学社会学系社会理论与政治经济学荣休教授，主要研究领域为社会科学方法论、政治经济学、道德与伦理问题。主要著作有 ： Microcircuits of Capital（1988， 合 著 ）、 Method in Social Science（1992）、The New Social Economy（1992， 合 著 ）、 Radical Political Economy: A Critique（1995）、 Realism and Social Science（2000）、 The Moral Significance of Class（2005）、 Why Things Matter to People: Social Science,Values and Ethical Life（2011）。
黄素珍，北京大学哲学系伦理学专业博士，现为上海师范大学哲学与法政学院讲师，主要研究领域为规范伦理学和政治哲学。译有《道德的演化》（合译）、《阿尔贝特·施韦泽的敬畏生命——伦理理想主义与自我实现》、《敬畏生命——阿尔贝特·施韦泽对伦理思想的伟大贡献》。
王绍祥，福建师范大学外国语学院副教授、博士，长期从事翻译实践工作，已出版《脑中的大象》、《文明社会史论》（合译）等译著。
目录
用户评论
超越社会化约论的局限来理解常民规范性，并以此视角分析阶级不平等如何影响人们的承诺和对益品的评价与追求、人们的伦理秉性和对待他人的方式，以及这些如何反过来影响不平等的再生产或转变。
后半部分的分析非常精彩，人对阶级的态度，既表明他们想根据阶级做出道德区分，也显露出对阶级道德的不安，阶级自豪感和内疚感之间的张力，导致阶级为个人自尊提供来源的同时也固化了阶级划分。虽然作者乐观地提出由于阶级的道德意义的普遍标准，其自身会受到挑战，但在制造不平等再生产的共谋下，可能只有社会冲突的爆发才能轻轻敲打这层金字塔。
“如果理论不能对主体自己评价社会秩序的规范性立场采取绝对的开放态度，理论就会与社会不满的面向完全脱节，而这正是理论应该时刻关注的。”说的真好，这才应该是我们研究的意义。
安德鲁 塞耶的著作，上海人民出版社“社会学新知”译丛之一种。阶级的现实影响却、无所不在，既塑造了物质益品和权力场域的再生产和分配，也渗透到了人们的自我认同、道德意识和道德行动。
一针后现代主义的解毒剂
泛泛而谈吧，反思一百年也无济于事。不觉得自己高人一等怎么能忍受世界上这么多烂事。
苏州有个村子拆迁，因为村民对拆迁政策不满意，然后就和当地xx产生了一些矛盾，最后诉诸于法律。一个和我关系不错的朋友在此事上跟我产生了极为迥异的想法，他完全不认可村民的做法，更是指责这些村民不知足。听完他的想法后，我产生了深深的疑惑。我和他都是北方农村出身，没有什么背景，为什么在认知上却有这么大的差异。读完这本书之后，我有了一些思路。以我的水准不足以评价这本书，能说的就是受益匪浅，加深了一句话在我心中的分量——学问都在细微处。
“阶级”最初以经济实力划分，如没有特别变故（战争、天灾、人祸等）及不肖子孙作妖，基本上可以做到固化甚至爬升，“没落贵族”毕竟是少数。因此，所谓“阶级的道德意义”不过2个维度，同阶级之间彬彬有礼，跨阶层就要么往上跪舔、往下仁慈，“施恩”本身也是一种阶级歧视
借简中出版重温了一章，依然是我喜欢的Andrew Sayer，除了文笔有时确实不太好
在与布尔迪厄对话的基础上论述阶级和道德。对社会学名词懂得太少了，读的十分艰难。
感谢赠书
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