吃的哲学

[荷]安玛丽·摩尔

出版时间

2023-02-28

ISBN

9787208180130

评分

★★★★★
书籍介绍

荷兰著名人类学家、当代理论先锋安玛丽·摩尔

简体中文版著作首次问世

挑战传统线性写作,开启思辨阅读冒险

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☆吃,是一片细致入微、灵光乍现的田野

餐厅、厨房、减肥班、养老院、味觉实验室……

在骑自行车或坐火车就能轻松到达的地方,开展一场日常生活的冒险

☆吃,是一把重启人类智慧的钥匙

阿伦特、梅洛-庞蒂、约纳斯、列维纳斯……

打开先哲的理论之门,用吃重塑人类思想前沿和生命意义

☆吃,让人类与世间万物紧密相连

番茄、芦笋、鸡蛋、牛奶……

其他生物、非生物和我,通过暴力与感激相交织的进食联系在一起

☆吃,是一场挑战传统线性阅读的写作实验

理论交流、亲身经历、田野故事……

在三种字体编织的意义之网中,发现只属于你的阅读体验

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—内容简介—

吃,是我们再熟悉不过的活动。而我们往往忽略的是,吃,更是一把重启人类智慧的钥匙,一种追问人何以为人的方式,一个我们与其他生物、非生物密不可分的证明。

在《吃的哲学》中,安玛丽·摩尔使用了一套独特的行文方式:一段与读者进行的理论交流,一段寻访各地饮食的亲身经历,一段穿插在边栏中的其他学者的民族志故事。在理论、经历、故事的碰撞当中,我们跟随摩尔,行走在餐馆、减肥班、实验室和厨房餐桌等地,与阿伦特、梅洛-庞蒂、约纳斯、列维纳斯等思想家进行深入而活泼的对话,随时随地以“吃”来重塑我们业已形成的关于存在、认识、行动、关联的观念。吃,让人类得以存续,也让人类与世间万物紧密相连。

《吃的哲学》是一场非典型理论书的写作实验,也是一场细致入微、灵光涌现的阅读冒险。

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—名家推荐—

这本书文笔清丽,组织优雅,论证精辟,是一本鼓舞人心且激进的书。安玛丽·摩尔有效地推翻了那种不把人看作有思想和有形体的生命的心态。虽然她提出的是哲学问题,但这本书将在处理各种人类学材料的人中找到广泛的同情,并对那些询问学术是否能告诉我们新东西的普通读者提供一个引人注目的挑衅。

—— 史翠珊(Marilyn Strathern),英国著名人类学家

安玛丽·摩尔以其标志性的明快诱人的散文,通过吃——吃的社会行为、感官体验和代谢过程,来重新代谢我们许多人所吸收的关于认知和关联、存在和行动、主体性和能动性的智慧。《吃的哲学》提供了一个滋润性的多元视野:人类与周围环境相互渗透、相互依存而非自治,同时也渴望进一步的思考。这是一本值得品味的书。——希瑟·帕克森(Heather Paxson),麻省理工学院人类学教授

我不知道有哪位健康研究者能如此令人信服地将健康从个人身体中剥离出来,并将其置于身体所依赖的集体生态中……没有哪本著作比本书更与当下危机相关。——阿瑟·弗兰克(Arthur W. Frank),加拿大著名社会学家

身体是多重的,那么经验也可以是多重的吗?摩尔将通过饮食这种“探索性的、迂回曲折的行动”,来向我们展示自我、身体与周遭环境的边界如何被不断超越。原来是我吃,故我在呀。——王程韡,中国科学技术大学科技史与科技考古系特任教授

如果说听觉继视觉之后在哲学领域日渐重要,那么《吃的哲学》开启了对味觉的思辨。安玛丽·摩尔以吃为主题,反驳人类例外论,主张生态可持续发展,让人类不再被看成是世界的中心。去等级化的人、植物和动物等如何更好地相处,是本书的视角和启示。——肖剑,浙江大学“百人计划”研究员,博士生导师,策展人

——作者——

安玛丽·摩尔(Annemarie Mol),1958 年生,荷兰人类学家、哲学家,阿姆斯特丹大学人类学教授,荷兰皇家艺术与科学院成员,2012年斯宾诺莎奖得主。

她致力于以后行动者网络理论和后女性主义的视角研究STS、身体、医药等话题。著有《多重身体》《照护的逻辑》《吃 的哲学》等。其著作曾荣获科学社会研究学会路德维克·弗莱克图书奖、健康与病痛社会学图书奖。

——译者——

冯小旦,鲁汶大学哲学硕士,阿姆斯特丹自由大学人类学在读博士。

AI导读
核心看点
  • 以吃为切入点,挑战传统身心二元论
  • 融合理论、经历与故事的非线性写作
  • 探讨人与万物通过进食建立的深层关联
适合谁读
  • 对人类学、哲学及饮食文化感兴趣者
  • 关注本体论转向与后人类主义思想的读者
  • 希望从日常经验中获取哲学启发的思考者
读前提醒
  • 适应非线性阅读,在三种字体间切换
  • 结合阿伦特等哲学家理论理解文本
  • 接受部分抽象概念,保持开放心态
读者共识
  • 观点极具启发性,颠覆传统认知模式
  • 文笔清丽但部分概念晦涩,阅读有门槛
  • 深刻揭示进食背后的伦理与存在意义

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "在这种新的女性主义精神的影响下,我反对将从事维持生计工作的人们,不管是女性还是农民、厨师和清洁工,视为低人一等。"
  • "我的代谢废物什么时候就不再是我的一部分了?当肾脏把尿液从我的血液内环境排入我的膀胱外环境时,我的尿液是否就离开了我?还是说它只有在被我排出膀胱、通过尿道末端的括约肌时才算离开我的身体?还有关于我摄入的、但从未吸收的那些纤维的问题:纤维和依赖它们生长的微生物一起,被我从肛门排出,它们成为过我的一部分吗,还是说它们自始至终都是?"
  • "这里,我们又遇到了古希腊的“自由民”,尽管他们没有像阿伦特在《人的境况》中所描述的那样参与着政治讨论。这一次,他们是在体育馆里锻炼身体。他们训练自己的肌肉,从而得以控制自己的身体运动。"
  • "在他的自我认知中,这甚至比作为自由民比他人优越还要珍贵。"
  • "我将再次调用一些用以对照的范例情境来思考。在这些情境中,进食并不只是为进食者提供“生命之美”,而是在不同种类的善和恶之间纠缠。那么,在相关的情境中,“我的”进食不仅仅是生与死的问题,而是悬置在不同的生与死的方式之间。"
  • "认识通常被描述为发生在一个主体在一定距离内感知到认识客体。但是,如果远距离的认识是经过编排的,那吃东西的时候,认识客体就会被纳入认识主体。"
  • "20世纪的学者们已经探讨了人们如何,或应当如何重新与彼此联结。"
  • "吃为理论提供了启示,它重新考察了那些使学术写作成为可能的术语、模型和隐喻,以及大量的社会物质基础。在这个意义上,理论并不描述世界,而是成为一个提供多元描述的工具箱——尽管它也并非无限的。在现下正在进行的各种辩论中,理论工具往往被用以固执地维护那些截然不同的立场。然而,它们并不是固定的。回顾它们是可能的——即便这需要努力。这首先需要挖掘和剖开过去,仔细地重审那些筑入既定理论比喻的关切,然后需要放下这些比喻,提出允许其他思维方式产生的语言切入口。"
作者简介
——作者—— 安玛丽·摩尔(Annemarie Mol),1958 年生,荷兰人类学家、哲学家,阿姆斯特丹大学人类学教授,荷兰皇家艺术与科学院成员,2012年斯宾诺莎奖得主。 她致力于以后行动者网络理论和后女性主义的视角研究STS、身体、医药等话题。著有《多重身体》《照护的逻辑》《吃 的哲学》等。其著作曾荣获科学社会研究学会路德维克·弗莱克图书奖、健康与病痛社会学图书奖。 ——译者—— 冯小旦,鲁汶大学哲学硕士,阿姆斯特丹自由大学人类学在读博士。
目录
阅读说明/ 1
第一章 经验哲学/ 1
人的境况/8
事实与规范/ 14
接地气的哲学/ 21

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用户评论
日常、科学和民族志提供了词语、范例情景、隐喻和具体模型而不是相反,这可能是我不喜欢经验主义的理由吧。
三种字体、三类文本穿插于纸面,无愧于写作实验。不是严格的学术著作,但又处处呼应着“人何以为人”的理论传统。关照生物、非生物、整个世界这样的“她者”,何不从眼前的“吃”中做起呢?
细致入微的分析,新奇好玩的角度
私以为 相当一般。
很有启发性的读物,非线性的碰撞是田野调查的光。从阿伦特到等级制度,从福柯到拉图尔。当我吃东西是,世界穿越了我,而我成为了世界物质交换能量循环的一个场子/或者说是器皿,被流入、被流出
就算不是做专业研究者 也有很多思维上的启发
在读一种很新的书,第一章特别有启发~(但面包虫肉酱面还是算了谢谢)
P。不知道翻译和编辑阅读体验怎样的。有没有过这样的书值得介绍给中国读者么的念头。这种被正统哲学鄙视、又不能被普通民众理解的所谓思考如果就是哲学,可以出成千上万本。与其说是吃的哲学,不如说是那些所谓的细思极恐。思考方式和内容和结果都很一般。
用“吃”改造存在、认识、行动和关联。
实话实说,这本书是令人遗憾的,因为摩尔一开始就给自己划定了界限:通过吃的视角扰动经典哲学人类学中暗含的等级制,而这扰动仅仅是扰动,不仅没有像她喜爱的福柯那样通过扰动展现出哲学人类学的历史性或至少是前提性,也没有将这些扰动以积极的方式组织成理论。之所以称这一点为遗憾,是因为摩尔承认自己的野心太小,并不打算为吃提供一组连贯的哲学。就此而言,本书更令人激动的不是俗套的扰动,而是在扰动之余提供的大量人类学材料和事例。这是一本关于吃的人类学百宝箱。
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