书籍介绍
王朝尚未完结,时人何以感知“中叶”气象?调试弊政的种种构想,何以成了新弊政的滥觞,以致积重难返?嘉道两朝,承平日久,变局初现,表征之一就是积弊日益凸显,因循弥漫天下。陶澍、洪亮吉、包世臣、龚自珍、魏源等治理能臣均敏锐地感知到大时代的总体性状态,并在这种特定的“政治时间”内,反复思索困境的生成机制,希望在制度理念的调试下扭转局面,但事与愿违。本书讲述的,就是清王朝大厦将倾之前政治思想史领域的中叶往事,在种种改变都无济于事的情况下,直面皇帝和经世官僚的焦虑时刻。作为“中国历代政治得失”的一环,清中期国家内部的种种危机与应对,也相当程度上预示了王朝周期特殊时刻的最终到来。
•“积弊”是怎样形成的?直刺“康乾盛世”之后清帝与士大夫的内在焦虑
王朝还未结束,士大夫们如何有了中叶的感觉?“成法”“定例”“例案”何以产生弊端?弊弊相因与积习相沿的局面又是如何形成的?本书梳理了乾隆后期至咸丰朝的政策与法度,并通过陶澍、洪亮吉、方苞、汤鹏、张惠言、姚莹、魏源、包世臣、龚自珍等经世官僚和名儒对于整个时代的理解,展现出清中叶皇帝与臣僚的施政手段及其得失。作为“中国历代政治得失”的一环,清朝中叶“积弊成敝”,并且在漕运、盐务、河工三大政上体现尤甚,司法方面亦然。
•立足“中叶困境”的时代感知,施政手段的调试何以于事无补?
立足“中叶困境”,探索“嘉道变革”,再现清代超大规模政治体的政治思想逻辑
中国的近代变局,是从1840年或者1894年以后的外部冲击来看,还是从1800年左右开始的内部危机来看?本书政治史与思想史相结合,书中所探讨的王朝中叶困境,也是政治体从初创时(简单社会)到中叶(复杂社会)时必然问题,而王朝国家能否解决复杂社会的种种弊端,则成为彼时经世官僚和名儒们严阵以待、诸番考量的核心。本书一定程度上重新审视“嘉道变革”,从经世官僚和名儒的思想世界理解王朝内部的危机与应对。
•严谨的反思之作,极具宿命感之书,论证严谨,资料充盈
本书通篇极具宿命感,作者精细研读《清朝经世文编》,从中梳理具有代表性的经世官僚对时政的认识与评价,并分析时人的思想和社会治理理念,在此之上,字里行间充满对历史长河中客观现实的扼腕叹息。在这些原始资料的基础上,作者具有国际视野,在与国外学者的对话与反思中,进一步将清中叶的困境与清晚期的困境连通照观。
AI导读
核心看点
- 聚焦清中叶积弊成因,剖析制度失灵与治理困境
- 打破鸦片战争分界,从内部视角审视王朝周期律
- 结合政治史与思想史,还原经世官僚的焦虑时刻
适合谁读
- 对清代历史及政治制度演变感兴趣的读者
- 关注传统国家治理困境与历史周期律的研究者
- 希望深入理解嘉道时期社会变迁的学术爱好者
读前提醒
- 本书学术性强,文风偏重论文,阅读需耐心
- 建议结合清代政治制度背景知识辅助理解
- 关注作者对“中叶困境”与“积弊”的逻辑推演
读者共识
- 史料扎实,选题独特,具有深刻的现实关怀
- 部分读者认为文风晦涩,对非专业读者不友好
- 观点虽有争议,但整体被视为严谨的政治史专著
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。
精彩摘录
- "从王朝周期之“中”来看,中叶、中兴之“中”,既不是泛泛的“再”或者“另一个”,也不是绝对的、平均的“中间”(“首尾均也”),而应在王观国所言“一世之间”“首尾不必均,但在二者之间耳”的基础上再加理解。它指的是,立国相当长时间后,居于盛世与末世之间的政治中期,既是这个时间段,更对应着一种政治与治理的状态与形势,时人感受到的往往是身处安危之际的关键性时刻,经历了开国、盛世,进人衰颓不振的疲敝状态,君臣担心乱世亡国的到来,定义身处中叶,力图中兴。但从汉代以降的王朝史来看,即便中兴有成,也难以彻底改变颓势,衰亡总是会在中兴之后到来。于是,中叶、中世就与中微、中衰相对应,成为一个具有特定意涵的政治时间。"
- "中叶从积弊而来。中叶困境的生成机制是“积弊”:政治体与制度体丧失了新陈代谢的能力,弊病缺乏化解机制,随时间积累而日重;积弊进而相互连结、关联成为一个系统,制度实行与世道风俗互为因果,官僚大政与基层行政上下一气,政府中人与社会势力勾结成局,深刻融于社会人心成为积习;积习难返,呈现整体性系统性的困顿疲敝局面,终成积势,表征为国势、国运中微。在“积弊一积习一积势”的链条与格局中,“制度”与“风俗”的弊病越来越深重而综合,官府、社会、四民同陷一网,琐细牵绊,困作一团,不得其解。感时忧世,由回顾总结历史的“同时代感”而来的“时代感知”,进而又增强了中叶的困境感知。,中叶从积弊而来。中叶困境的生成机制是“"
- "中衰/中微主要表现在哪里?略观历代有关中叶颓势的论说,具体表现包括制度、纪纲、吏治、财政、军事、人才、风俗、学术等政治与社会各方面。其中特别重要并为时人所共同关注的,一是以“法繁政慢”亦即制度丛胜、政务繁冗、因循苟且和治理低效为主的制度积弊,二是以吏治、士习、民风败坏等社会秩序紊乱为主的弥散于社会政治之中的道德风俗积习。两者一表一里、一实一虚不乏交集,相辅相成,在中叶都达到了积重难返的程度,成为中叶困境的两个主要内核。"
- "天下既安,而所为任法而不任人者如故,任吏而不任官者如故,贵甲科而贱异途、重文吏而轻将帅者如故;簿书烦碎拘滞、举一纤芥之细若举千钧者,类如故也。盖自中兴,诸将相向之婴重险、冒危难,前有虎狼百万之众,而后无斗粮寸兵之助,犹能决策奋刃,谈笑而破敌者,至于今日而簿书牵挟,扼腕太息,困于一胥吏之舞文弄法,而力有所不胜矣。然则政焉得无偷,而天下之大势又焉得无弱乎?(《邵氏危言》) 中兴将帅一度改变了用人标准,冲破了小吏积习的罗网,但太平之后,一切照旧,甚至昔日豪杰自身也转为讲求簿书习气之将相,这就又回到了积弊的困境之中,在“无一人之可用”的视野中,邵氏感到因为积习积势在前,总有一个“用、习常相左”的机理:"
- "何谓“制度定性”?其又以何为标志?今人多以制度内容及相应的文本已基本形成而不再具有较为显著的更改作为“定型时间”。本书则以为制度是在基本内容完成后,再经过标志性事件(如改革挑战)的检验,形成不可大为更张的共识,才告定型的。"
作者简介
孙明
1979年生,辽宁北镇人。先后在香港中文大学、北京大学获得历史学博士学位,现供职于北京大学政府管理学院、公共治理研究所,主要从事晚清地方行政与社会、中国政治思想与制度观念等领域的教学和研究,致力于从思想、制度、实践等多层面还原中国政治传统,并勾勒其近代变迁。著有《治道之统:传统中国政治思想的原型与定型》《生逢革命:辛亥前后的政治、社会与人生》,并有书评随笔集《生活的史学》。