荷马与西方传统

洪涛 主编

出版时间

2021-08-31

ISBN

9787208172814

评分

★★★★★
书籍介绍

《复旦政治哲学评论》是复旦大学国际关系与公共事务学院创办的一份政治哲学专业性学术读物。以“根据中国、学术为本”为学术理念,以“政治哲学”博士点为学科依托,坚持纯粹的学术原则,集中展现汉语学人的政治哲学研究优秀成果、汉语世界政治哲学研究中坚力量,是向世界展现中国政治哲学研究优秀成果的一个学术平台。已经在我社出版了1-12辑,本书为第13辑。本书主题是“荷马与西方传统”。长期以来,人们认为在涉及意义问题时,叙事而非讨论,是一种更好的方式。然而,随着现代学术的分门别类和专业化的深入,文学的形式也愈来愈与内容相分离。荷马史诗,不仅仅是重要的文学经典著作,还是研究西方传统的开端,所以,本辑评论从研究古希腊经典荷马史诗入手,在学理上,探讨西方思想史的源流发展与继承。除专题外,还有“思想史研究”“国学专论”“经典与诠释”等方面的文章。具体见本书目录。

洪涛,1968年生于上海,法学博士,现为复旦大学国际关系与公共事务学院教授、博士生导师,复旦大学政治哲学研究中心主任,复旦大学思想史研究中心副主任。研究领域为政治哲学、政治思想史等。专著有:《逻各斯与空间——古代希腊政治哲学研究》(1998年)、《本原与事变——政治哲学十篇》(2009年),《心术与治道》(2013年),《〈格列佛游记〉与古今政治》(2018年)。译著有:柏拉图《政治家》(2006年)、卢梭《论语言的起源》(2003年)、鲍曼《立法者与阐释者——论现代性、后现代性与知识分子》(2000年)、鲍曼《寻找政治》(2006年)。任《复旦政治哲学评论》主编,已经出版1-13辑。

作者简介
洪涛,1968年生于上海,法学博士,现为复旦大学国际关系与公共事务学院教授、博士生导师,复旦大学政治哲学研究中心主任,复旦大学思想史研究中心副主任。研究领域为政治哲学、政治思想史等。专著有:《逻各斯与空间——古代希腊政治哲学研究》(1998年)、《本原与事变——政治哲学十篇》(2009年),《心术与治道》(2013年),《〈格列佛游记〉与古今政治》(2018年)。译著有:柏拉图《政治家》(2006年)、卢梭《论语言的起源》(2003年)、鲍曼《立法者与阐释者——论现代性、后现代性与知识分子》(2000年)、鲍曼《寻找政治》(2006年)。任《复旦政治哲学评论》主编,已经出版1-13辑。
目录
本辑专题 荷马与西方传统
荷马与古典文明的基础 / 彼得•J.阿伦斯多弗 著 陈哲泓 译
柏拉图与荷马:两位哲学性诗人之间的争论 / 彼得•J.阿伦斯多弗 著 熊文驰 译
比较阿基琉斯与大卫:荷马、《圣经》及人的卓越问题 / 彼得•J.阿伦斯多弗 著 徐震宇 译

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用户评论
准备把洪老师的文章放入下学期的威权政治读书会作为开篇。
洪涛长文值得反复读。最深沉的思考。
读了洪涛的文章,旁征博引,颇有一番自己的思考,但在这明显的聪明之后同样清晰可见的是一种遮蔽,尽管也点到了譬如自由这样的点,但更多的是用厚厚的油彩涂抹淡化了奥威尔本身清澈且直接的锐利,用“技术”的泛化抹去了原本明确的指向。如果像他这样读奥威尔,等于仅仅将其作为自己那一套修辞的验证材料,等于白读。不过其他文章还是颇好看的。
在我已经沉没打算妥协的时候,又重燃了点希望,还是要走向上的路,能不能再走一段…
“现代知识人的 totalitarianism 倾向,根源于现代科学(知识)的权力本性:科学之所以受到推崇,是因为它业已成为人的权力欲伸张的最强有力的工具;而且,也因为科学以一种权力视角来看待世界,从小饱受科学熏陶的现代人,其自然人性无形中被改造了。在这个科学理论与科学实践的产品日渐同一的人造世界中,权力本能怎能不越来越成为人的本能呢?”【只读了洪涛老师的那一篇,只能说很久很久没看过“活人”写的论文了,也很久没见到过真正意义上是“人”的前辈或师长了。就,太感动了。】
只读了荷马相关的四篇,就当我看完了吧,分就不打了。洪涛老师的那篇其实也感兴趣,但暂时没空读,以后再说。除了陈斯一的那篇独眼巨人思想史,三篇阿伦斯多夫的文章里比较喜欢的是第二篇柏拉图教育/荷马式教育的对比。但……只有我一个人觉得把大卫和阿基琉斯对比太碰瓷了吗?真要比的话也应该是和奥德修斯比吧?明显相似更多一些
读了totalitarianism意味着什么。极权拥有比你想象的更深厚的历史与积累,即使摆脱了政治的极权,仍然摆脱不了科技的极权。从启蒙起,人们的精神就封闭了。从科技的进步开始,人类被科技极权了。
佩服洪老师直言的勇气...洪老师的文章似乎也解答了为什么过去的我对所谓“职业革命家”群体本能地缺乏好感。
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