![雷蒙·鲁塞尔 - [法] 米歇尔·福柯](https://static.book345.com/covers/s/9787208172470.jpg)
书籍介绍
这是一本让读者又爱又恨的书：爱它如磕了药般的修辞盛宴，恨它隔着一层始终摸不到鲁塞尔本人。福柯在这里做的，不是为那位近乎被遗忘的边缘作家立传，而是借鲁塞尔的语言实验，完成一次关于“语言如何面对自身”的私人推演。读者反复记牢的，是那个核心悖论——鲁塞尔以“富有的贫乏”写作，语词少于所指，却靠一词多义的“骰子游戏”把语言逼到起源的悬崖：可见与不可见在面具上下层层重复，语词既显露事物，又拆分事物。它常被并列为《词与物》的前传、《疯狂史》的余响，甚至布朗肖的回应。但真正打动人的，是它逼你承认：文学的任务不在反映现实，而在让语言“涌入”那个空白。适合的人，是愿意被福柯的语言表演裹挟、并享受这种“看不懂仍坚持读完”的读者；不适合的，是只想借它认识鲁塞尔的人。
作者简介
米歇尔·福柯（Michel Foucault，1926—1984），法国哲学家。他以其无比渊博的学识、才华横溢的文笔、惊世骇俗的思想，深刻影响了后现代主义、权力分析与社会理论、新文化史、刑罚史、身体史、性史、女性主义与酷儿理论，以及文学与艺术批评等各种时代思潮。其主要作品有：《古典时代疯狂史》《词与物》《规训与惩罚》《性经验史》（四卷）“法兰西学院演讲系列”等。
精彩摘录
- "然而，这面具之下的游戏在面具之上则被语言转加和带入第二层级；面具挥舞着标语牌，这些标语牌通过奇怪的重叠宣告着它们对于所有人的明显所是。“我感冒了”就铭刻在脑袋上，脑袋上的红鼻头已经让观者对此毫无疑问；一个黑人孩子在白人母亲的臂弯里宣告：“新生儿即揭露者”。就好像语言的作用就是通过加衬可见者，来显现可见者并以此表明：可见者为了被看见，需要被语言重复；唯有语词让可见者在事物中扎根。但由于语词本身也画在狂欢节的纸板上，它的力量从哪里来的呢？语词不就类似于一个被自身增衍的面具，就像观看的裂缝，具备一种奇怪的能力：让人看到面具的能力，在显现面具简单存在的同时拆分面具的能力。语词在面具上被徒劳地挥舞着：就"
- "我想我们在此看到的不太像是一种自然而然的写作，而是最为清醒的写作：这个写作本身精通偶然的所有不可感知和碎片化的游戏，充满所有它本可以狡诈溜走的空隙，去除空隙、消除迂回、驱除在人们说话时流转的非—存在；这个写作组织了一个完满、牢固、庞大的空间，在这里，语词只要保持服从语词的原则，就不会受到任何威胁；这个写作安置了一个言词的世界，其种种元素站立起来且彼此紧靠，消除了意外情况；这个写作让语言如雕塑一般：拒绝梦想、沉睡、惊讶，总之拒绝事件，这个语言能够向时间发出根本的挑战。但这一切在显露语言可能性的仍旧沉默的路线上，整个摒弃了源于言说者的全部偶然(hasard)。随机(l'aléatoire)的本质在"
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用户评论
好看啊 爽文 馋死我了 一人上书汤明洁老师翻译鲁塞尔
磕了药般的修辞盛宴，汪洋恣肆，但还不够纯熟。福柯笔下的鲁塞尔是疯狂版本的马拉美。鲁塞尔的作品建立在语言“富有的贫乏”之上：进行指称的语词少于需要指称的事物，同样的语词可以言说不同的事物。鲁塞尔痴迷于一词多义的“骰子游戏”，但其中没有任何偶然事件的发生，只有语言的“源初偶然”的突然涌现。鲁塞尔的语言游戏不是用语言进行的游戏，而是语言本身的游戏：“每个语词都被一个二级语词存在的可能性同时激活和毁灭、充满和掏空。”这是一种空无的语言，一种自我毁灭/诞生、自我遗忘/记忆、死亡/复活的语言，因而又是一种疯狂的语言。这种疯狂不是作者心理的疯狂，而是作品语言固有的疯狂。而这正是“疯狂，作品的缺席”这一表达的含义：“作品在自身中排斥自身，从而与疯狂建立了必然和矛盾的关系，作品在自身中排斥自身。”（马舍雷）
有点意思。雷蒙将语言视为存在本身，该存在所具有的特殊结构是打破之后的重组，依然具有的同一性。
福柯（以及阿什贝利）让我们“发现”了法国诗人、作家雷蒙·鲁塞尔。福柯眼里的鲁塞尔是一个面向语言而不是存在的诗人。鲁塞尔让语言在沉默中持守着距离，一段与存在中的事物之间永不能克服的距离。鲁塞尔的语言存在秘密，但不是传授奥义，而是审慎地保持着沉默的秘密。语言是显现起源的事件。作为哲学家福柯的文学阅读、感受能力真的无与伦比。不过，《非洲新印》《纸板头》《独地》这样的译名让人有些困惑。
3.5，像是对布朗肖的回应，虽然篇幅不长，但还是感觉写过了头了……
读到了的福柯的语言表演，晶体、无序、致密，像钛铁矿般包裹着鲁塞尔的文本，可是我依旧对鲁塞尔的小说知之甚少，去哪读呢？
与语言有关，与疯狂有关，与死亡有关，与性向无关
“对于我们不久前最终释放出来的荒诞文学，我们错误地认为这个文学是对我们状况（既清晰又神话般）的意识觉醒；然而，它只不过是如今所显露经验的盲点和否定面，我们得知，缺乏的不是“意义”，而是符号——符号只有通过这个缺乏才能进行意指。在混淆着实存与历史的游戏中，我们只是发现了符号游戏的一般法则，我们的合理历史正是在这个法则中进行的。人们看到事物，因为缺少语词；事物存在的光芒其实是正在燃烧的火山口，语言在此崩塌。”
那种炙热的玩味吸引了我很久
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