书籍介绍
这本书真正的分量，不在于它提出了一个新颖的“关系”概念，而在于它固执地坚持：任何国际关系理论都不是中立的科学产物，而是从特定的文化背景中生长出来的。秦亚青把“谁在生产理论”这个问题摆到台面上——主流理论由西方知识生产者塑造，却以普世面目出现。由此出发，他尝试用中国的关系性思维重构本体论：身份不是先验给定的，而是在关系中被不断构成；权力不是量化的筹码，而是关系本身的运作。读者最看重的，是它敢于对西方主流范式发起哲学层面的正面剖析，而非停留在政策批判。它适合那些不满足于“西方出题、中国答题”、渴望理解理论背后文化权力的读者；也适合愿意啃元理论、接受其高度抽象的学者。它未必好读，但提供了中国学派迄今最系统的一次理论建构。
作者简介
秦亚青，山东大学讲席教授，外交学院原院长、教授，比利时皇家学会外籍院士，奥斯陆和平研究所全球研究员。重点研究领域为国际关系理论和全球治理，主要著作包括：《霸权体系与国际冲突》（上海人民出版社）、《关系与过程：中国国际关系理论的文化建构》（上海人民出版社）、《全球治理：多元世界的秩序重建》（世界知识出版社）、 A Relational Theory of World Politics (Cambridge University Press)、Globalizing IR Theory (Routledge)。
目录
用户评论
国际关系的关系本位研究，研究本体上突破了主流的能动-结构二分。笔力清晰不晦涩，尤其值得学习；结构安排近似温特的名著。出于集中论点的考量，文献对话集中在“个体理性”，并未如同关系社会学同时对话“结构”“个体”解释。但从“关系性”的操作化指标（亲密度-重要性）上看，仍很难称之为“关系”是核心变量，而是落在了行为体对关系的评估结果上，实质上仍未完全突破以能动者为主体的视角。另外一个困惑在于，本书强调儒家文明作为关系理论的滥觞，但从文献承接内容以及关系社会学的发展来看，“关系”更可能是一个普遍的理论逻辑，“关系理性”与“个体理性”的逻辑联系也更为复杂，强调本土关怀或会削弱针对其他区域/议题理论发展的解释力与传播性。厘清关系变动逻辑、认知逻辑、以及与理性主义的范式融合是一个发展方向。
亮点与问题并存
秦老师迈出了中国学者建构具有中国文化背景的国际关系理论的第一步，这对反思美国主流国际关系理论的话语霸权有着至关重要的作用。这部著作一定是一座里程碑。
中国学者创建国际关系理论最成功且真正具有适用性、解释力的努力。
对第七章的三种逻辑的划分受益匪浅
2012版的修正。
居然没评过这本。论及“中国学派”，秦老师理论的开创性和建设性，以及其理论思想体系的完备程度，都无可替代。基于文化建构，引入了自洽的哲学体系，又在哲学观点和理论观点上对西方主流国际关系理论进行了精彩的剖析。是“中国学派”里唯一像理论又是理论，叫范式又配叫范式的绝佳之作。
这种观点最早见于石之瑜老师（1978）有关中国国家角色概念的论述之中 但他没有发展出系统理论 我预测这将是继建构主义之后国际关系理论中最有前景的文化理论 也是“中国学派”目前最ambitious的理论
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