启蒙辩证法

[德]马克斯·霍克海默 [德]西奥多·阿多诺 著

出版时间

2020-06-30

ISBN

9787208164192

评分

★★★★★
书籍介绍
翻开《启蒙辩证法》,读者最先被击中的往往不是它的思想,而是它的难读。大量短评直言译本生硬、文风艰涩,甚至有人为课程“二刷”仍“接受不来”——这几乎是每一位读者的真实遭遇。但正因如此,这本书的价值恰恰在“值得死磕”四字:它把目光投向启蒙理性如何反噬自身,揭示我们习以为常的文化工业、工具理性与“个性化”幻象,如何以欺骗而非暴力的方式,悄悄收编了人的反抗意识。它不提供轻松的结论,而是逼迫读者重新追问:当理性祛除了信仰、情感与意义,人究竟获得了自由,还是换上了更隐蔽的锁链?适合慢读、愿与晦涩搏斗、并试图理解当代精神处境的读者。
作者简介
马克斯·霍克海默(Max Horkheimer,1895—1973),德国著名哲学家、社会学家,法兰克福学派的创始人。他于20世纪30年代致力于建立一种社会批判理论,并对现代资本主义从哲学、社会学、经济学、心理学等方面进行多方位的批判研究。主要代表作品有:《资产阶级历史哲学的起源》《黄昏》《理性之蚀》《启蒙辩证法》《批判理论》等。 阿多诺(Theodor Adorno,1903—1969),德国著名哲学家、美学家和社会学家,法兰克福学派的创始人,社会批判理论的理论奠基者。阿多诺一生著述甚丰,涉猎广泛,主要的哲学、美学著作有:《道德哲学的问题》《否定的辩证法》《美学理论》《文学笔记》《最低限度的道德》《启蒙辩证法》《新音乐哲学》《棱镜:文化批判与社会》等。
AI导读
核心看点
  • 本书深刻批判了启蒙理性如何退化为工具理性,指出启蒙在试图祛除神话、摆脱恐惧的过程中,因丧失人道维度而走向了反面,最终成为压制人性、敌视人的怪物,揭示了理性与权力合谋后的黑暗面。
  • 作者提出‘文化工业’概念,揭露大众文化并非自发的民间表达,而是标准化、伪个性化的商品生产体系。它通过欺骗而非暴力消除反抗意识,将真理转化为意识形态,使大众在虚假满足中丧失批判能力与主体性。
  • 书中结合奥德修斯神话与反犹主义分析,探讨启蒙逻辑中的暴力本质。指出对自然的支配逻辑延伸至人际领域,导致亲密关系物化、个性幻灭,并警示这种非人道的理性扩张是法西斯主义等极端暴行的思想根源。
读者共识
  • 读者普遍认可本书在批判理论史上的里程碑地位,尤其对‘文化工业’、‘工具理性’等概念的洞察极具前瞻性,深刻揭示了现代社会中理性异化、人性丧失及文化欺骗的本质,具有强烈的现实警示意义。
  • 绝大多数读者对现有中译本质量表示强烈不满,认为译文生硬、逻辑断裂、术语错误,严重阻碍阅读。许多读者建议放弃中文译本,直接寻找英文资源或国外课程视频学习,或仅作为参考文献片段式查阅。
  • 读者共识认为本书思想深刻但阅读门槛极高,断片式写作风格令人困惑。虽认同其对法西斯主义、反犹主义根源的剖析,但批评其缺乏建设性方案,且部分观点过于悲观绝望,难以直接指导现实生活,仅适合学术研讨。
精彩摘录
  • "今天,受骗的大众甚至比那些成功人士更容易受到成功神话的迷惑。他们始终固守着奴役他们的意识形态。普通人热爱着对他们的不公,这种力量甚至比当权者的狡诈还要强大,甚至比严厉刻板的海斯局还要强大,就像特殊的伟大历史时期,会激起比它还要强大的敌对势力一样,如所谓的法庭恐怖即是如此。"
  • "启蒙对待万物,就像独裁者对待人。"
  • "当人们讨论文化的时候,恰恰是在与文化作对。"
  • "在文化工业中,个性就是一种幻象。 它们之间的差别是以微米计算的......每个人的生活和表情也都必须通过普遍性的权力才能发生变化..... 个性化从来就没有实现过。"
  • "在垄断下,所有大众文化都是一致的,它通过认为的方式生产出来的框架结构,也开始明显地表现出来。那些高高在上的人不再有意地回避垄断:暴力变得越来越公开化,权力也迅速膨胀了起来。电影和广播不再需要装扮成艺术了,他们已经变成了公平的交易,为了对它们所精心生产出来的废品进行评价,真理被转化成了意识形态。它们把自己称作是工业。"
  • "人类之间最亲密的反应都已经被彻底物化了"
  • "P109 在我们的时代,社会的客观趋势是以公司经理们的主观秘密决定表现出来的,他们中间最重要的人物掌管着最强大的工业部门,如钢铁、石油、电力和化工等部门。 111 电视的目的就是要把电影和广播综合在一起,它之所以还没有能够做到这一点,是因为各个利益集团还没有达成一致……所有这一切,都是投资资本取得的成就,资本已经变成了绝对的主人,被深深地印在了生产线上劳作的被剥夺者的心灵之中。 117 对一致性的迫切寻求必然会导致失败。为了避免出现这种失败,所有伟大的艺术作品都会在风格上实现一种自我否定,而拙劣的作品则常常要依赖于与其他作品的相似性,依赖于一种具有替代性特征的一致性。 133 价值判断要么被当"
  • "塞壬的诱饵,就是人们对过去的迷恋。那些受到诱惑的英雄在磨难中走向成熟。经历若干次的生命危险,英雄都必须挺身过来,这样才能最终为自己锤炼出一种生活的统一性和个性的同一性。时间领域的分离,对他而言就像水、土地和空气的分享一样。他认为,已逝的灌水是从现在的岩隙中消退的,而未来的地平线却乌云密布。奥德修斯留下的是一个阴霾世界,因为他自己总是与史前神话如此贴近。或者说,奥德修斯本人就脱胎于这个神话,他自身所经历过的过去成了史前神话。他通过固定不变的时间顺序正在努力去触摸这个神话。三分图式的目的就是要把现实从过去的权力中解脱出来,因为它要为这权力设置一种无法再生的绝对界限,并且在安排现实的过程中把它变成切"
目录
新版前言/1
意大利版前言/1
前 言/1
启蒙的概念/1
附论1:奥德修斯或神话与启蒙/41

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用户评论
暂无能力读原本,只能断片地读完断片。。
不能说没有收获,但中译读起来实在是累。可译性太低了,在读不如直接找国外的课程+英文原本。
针对法西斯暴政进行的社会理论反思,并上升到对整个欧洲文明的重审,其中“启蒙”与“神话”是一对需要重视的概念。
神的故事,却是用人类的语言所讲述
球球两位大爷了(著者?译者?),果真是哲学“断片”啊……
启蒙逻辑及在资本主义社会中的细致分析,“所谓主体理性的胜利都归属于逻辑形式主义的实在,都以理性对既定事物的直接顺从为代价”
神中神系列 后结构主义最重要人物之一米歇尔•福柯说:“如果我能及时了解法兰克福学派的话,我肯定会节省很多劳动。那样我就不会说一大堆废话了,也不会为了避免迷路而尝试那么多错误的途径——当时法兰克福学派已经把道路清理出来了。”[8]福柯把自己的计划描述为 “对理性的理性批判”。阿多诺确实在1962年一次探讨哲学术语,描述哲学任务的讲座上使用过这个词。阿多诺说:“哲学应该动用某种理性上诉的能力来质询理性。”
怎么可以这么犀利。神话还是理性启蒙,无非是意识形态换了一张皮,都是欺骗统治和榨取,还让你心安理得接受这一切,合理化这一切,内化这一切。永远在欺骗永远在愚蠢。一定要把辩证法这三个字深深印在脑子里面,不然无法思考
被逼着看懂了
纯粹网哲批判✓
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