◆亮点推荐
这一全面而细腻的导论将是难以超越的。施莱费尔以清晰而简练的行文展现了托克维尔作品的意义和重要性，以及为何他对民主的反思如此切中时弊，尤其是在纷繁复杂的年代。
——迈克尔•德罗莱（Michael Drolet），牛津大学伍斯特学院教授
詹姆斯•T.施莱费尔的新书揭示了托克维尔民主思想的普遍参考价值，并提供了当代非西方（日本、中国）文本对托氏作品深感兴趣的细节描述。通过托克维尔与韦伯、哈耶克、皮凯蒂等思想家的对话，施莱费尔有力地论证了为什么《民主在美国》的作者仍然是后现代不可或缺的参照。
——奥勒利安•克拉尤图（Aurelian Craiutu），印第安纳大学伯明顿分校教授
◆内容简介
托克维尔，一个矛盾的法国贵族，因对民主与平等发表洞见而闻名于世。他是分析美国社会与政治的最伟大的思想家之一,也是研究法国大革命最具独创性的历史学家。他在政治理论与社会学、历史学方面所作的贡献意义深远，至今仍存。
这部作品出自世界顶尖的托克维尔研究者之手，对托氏的社会、政治理论做了清晰、易读的介绍。施莱费尔带领读者走进《民主在美国》《旧制度与大革命》以及托克维尔其他的作品、文章和通信，他审视了托氏的基本主题，探索了诸如平等、民主、自由、革命等概念的意义，并将托氏对民主的优弊分析与其常被世人忽视的经济、社会改革方面的观念结合起来讨论。
施莱费尔同时追溯了托克维尔思想的一致与变化，展现了托氏观念的复杂与微妙以及其思想遗产的重要性。对希望了解政治思想史、政治理论、美国政治、法国大革命及社会学的学者、学生和普通读者而言，这将是一部不可或缺的著作。
作者简介
詹姆斯•T. 施莱费尔，美国新罗谢尔学院历史学教授、图书馆名誉馆长,曾担任巴黎大学、耶鲁大学访问教授。他以对托克维尔的长期深入研究而享誉国际学术界，是《民主在美国》（2009年新版）的英译者，受法国政府委托担任《托克维尔全集》国家编纂委员会委员（委员会中唯一的非法国学者）。他的代表作《托克维尔〈民主在美国〉的形成》（The Making of Tocqueville’s “Democracy in America”） 被译为多种语言，曾获得美国思想史领域最高荣誉“默尔•柯蒂奖” ( Merle Curti Prize)以及美国法国史学会颁发的“吉尔贝•希纳尔奖”（Gilbert Chinard Incentive Award）。
译者简介
盛仁杰，北京大学历史学博士，译有《托克维尔传：革命时代的民主先知》等。
- 揭示托克维尔对民主与自由关系的深刻洞察
- 探讨平等时代如何维护自由及宗教约束
- 分析托克维尔的社会改革观念与政治实践
- 政治哲学、社会学及思想史研究者
- 对美国政治与法国大革命感兴趣的读者
- 希望理解民主困境与自由价值的普通读者
- 注意区分托克维尔笔下的自由与平等概念
- 结合其从政经历理解其作为行动者的思想
- 关注书中关于政府角色与社会改革的论述
- 行文清晰简练，是入门托克维尔的优秀导论
- 相比其他传记，更侧重现代问题意识与概念
- 部分读者认为论述较浅，建议结合原著阅读
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
- "托克维尔坚信，自由需要适应不可避免的民主的未来，坚持自由需要宗教的道德约束，这有助于解释他对新的政治科学的呼吁以及作为新型自由主义者的自我认同。他在1836年对其朋友欧仁·斯托菲尔宣称：“对于祖国，常常令我受到打击的是，看到一边排着那些珍视道德、宗教和秩序之人，另一边排着那些热爱自由和法律面前人人平等之人。这令我受到打击，因为这是人所能看到的最反常和最可悲的景象；因为我深信，我们所分开的这些东西，在上帝的眼中都是紧紧相连的……我意识到，我们这个时代最美丽的事业之一，将是证明所有这些东西并非完全不相容；恰恰相反，它们必然是相互联系的……这是我的总体看法……因此，我将坦率地表示对自由的喜好，以及看"
- "今日托克维尔的读者需要记住这些判断，我们倾向于把民主和自由混为一谈，把平等和自由看作同一枚硬币的两面。托克维尔没有犯这些错误。我们已经看到，对他来说，民主使自由处于危险之中。作为一个理论家和行动者，他想要解释自由的涵义和重要性，展示它如何能消解民主的危险，并建议在民主时代如何保护自由。托克维尔认为自由是最高的道德价值。"
- "但对托克维尔来说，自由不仅仅是，甚至主要是一个抽象的道德概念；它引发了一系列特定的自由。在《民主在美国》和《旧制度与大革命》以及托克维尔的许多其他文章和演讲中，他常常通过列举各种特殊的自由和保障来定义自由。他认为，一个自由的社会需要很多基本的公民和政治权利，如投票权、表达自由（包括言论自由和出版自由）以及结社和集会的权利；这些是真正参与公共生活的必要条件。他还建议创建独立的司法系统，由陪审团审判，地方和省的自由，财产权，保护个人自由，政教分离；这种制度安排将为主张独立和抵抗任何潜在的专制留下空间。"
- "在托克维尔的分析中，无论是作为一种抽象价值的自由，还是作为特别的法律和制度保护的自由，都不能被轻易授予。一个自由的社会不仅意味着拥有必要的权利，而且意味着将这些权利加以利用。他最重要的主题之一是他所谓的自由实践。托克维尔将这个词既理解为自由的训练或学徒期，也理解为自由的实际行动或经历。例如，地方自治的实践，培养了在更大的国家舞台上的自治能力。行使投票权、结社权、集会权、演讲权和写作权，促进了有效的公共参与和公民参与。对托克维尔来说，自由是通过行动中的权利而实现的。从另一个角度看，托克维尔描述了两种自由。首先是上面提到的基本公民权利和政治权利；这些提供了自由的基本先决条件。这些必要的权利必须是真"
- "托克维尔认为，法国痼疾的主要原因是一种坚持不懈的革命精神。在1835年《民主在美国》的草稿中，他谴责那些为了达到目的而攻击一切权利和助长暴力的革命者。到了1840年，他给这种破坏性的态度起了个名字。“有某些习惯、想法、罪恶属于革命之状况，而一场长期革命必定会产生和传播这些……由于通行的公正和道德观念，已不足以解释和论证革命每天产生的所有新奇事物，你只能紧抓社会效用的原则并创造政治必要性的理论；为了更迅速地达到你所提出的总体目标，你已经自愿地习惯于毫无顾忌地牺牲特定利益和践踏个人权利。这些习惯和思想……我称其为革命的习惯和思想。” 在一份废弃的选段中，他勾勒出一种对毁灭性的“革命精神的定义。喜欢"
- "我们已经强调托克维尔的一些基本目标，特别是他坚定努力地解释民主的优点和缺点，并建议如何达成前者和避免后者。我们已经指出，他解决民主困境的建议方案，往往反映了他对温和与渐进主义的偏爱以及他自称为“一种新型自由主义者”的愿望，即把宗教精神和自由精神结合起来。最后，在探索的过程中，我们看到了托克维尔无情地批判其所处时代的法国的社会和政治世界，既有一般批判，也有对拿破仑、七月王朝和路易-拿破仑的专门批判。为法国和所有民主社会找到一条通向稳定、繁荣和自由的道路，始终是他的目标。"
- "我们将看到，托克维尔对最近这些道德要求的回应，特别是他关于如何最好地减轻贫困和纠正极端不平等的观点，以及他关于政府适当程度地参与这些活动的观点，是复杂的、微妙的，有时是矛盾的。但是，他对这些问题的考虑，为后来提出的各种改革建议打开了大门。"
- "也许开放社会的概念——那里没有固定的东西，所有的东西都在运动——是托克维尔对身份平等的理解中唯一最本质的特征。 到了19世纪40年代初，他对平等的定义体现在某些新的维度，这一扩展根植于他对平等概念起源的理解。他认为，这个概念来源于基督教。对他来说，基督教的显著特点之一是坚持人人平等。"
