鼎革以文 - 林少阳

鼎革以文

林少阳

出版时间

2018-04-01

ISBN

9787208149854

评分

★★★★★
书籍介绍

本书为旅日学者、东京大学教授林少阳撰写的围绕章太炎思想的晚清论。本书聚焦于1900年至1911年以章太炎为主的思想言论,尤其是章太炎旅居东京、担任同盟会机关报《民报》主笔期间作为清季革命导师、清季思想文化运动旗手的影响。本书在纵轴上将清末知识分子思想接合中国“士”的思想传统,尤其是晚明思想传统,同时将晚清革命置于太平天国之乱以来的政治、社会的连续性之中,以及与“五四”新文化运动的连续性之中;横轴上则将晚清革命置于全球史脉络之中,尤其将之置于东亚的历史场域中,强调学生在晚清革命中的主体作用及海外革命中心东京的重要作用,兼及探讨当时中国士人与日俄战争、日英同盟、印度独立运动等国际事件的关联。

全书质疑“革命”与“改良”二元对立的晚清思想史叙述框架,并对中、英、日文半个世纪多以来的研究成果多有综合、回应,在此基础上独树一帜。本书新颖之处体现于如下关键词:“革命”与“改良”二者兼具的“晚清思想文化运动”、“以‘文’为手段的清季革命”、“‘复古’的新文化运动”、“亡天下”等。本书试图透过上述崭新的叙述框架,彰显章太炎及其周边的历史位置,以及整个晚清在中国现代性中的历史定位。借此本书试图向读者展示“晚清”作为思想课题的可能,进而试图展示重释中国现代性的可能。在此意义上,本书不仅是以章太炎为主的晚清思想论,更是挑战常识的独特的近代中国论。

林少阳,1963年10月出生,籍贯广东紫金,东京大学博士,东京大学研究生院综合文化研究科教授。研究领域为19世纪初以来的中国及日本的思想史,兼及文学史、文化史及批评理论。著作有『「修辞」という思想:章炳麟と漢字圏の言語論的批評理論』(东京白泽社2009年版)、《“文”与日本学术思想:汉字圈1700—1990》(中央编译出版社2012年版)及其他中日英文论文。

目录
总论
第一章 晚清思想文化运动与以“文”为手段之清季革命
一、 质疑“革命对改良”的二元对立问题
二、 “士不可以不弘毅”——何谓“清季思想革命”或“以‘文’为手段的革命”?
第二章 章太炎与以“文”为手段的清季革命——复数的革命

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用户评论
陆续读过一些,开会也点评过作为报告的部分内容,现正看全书清样。
凡是研究章太炎的著作,一律给四星
林老师海外研究背景,让人读这本书的过程,也是一个发现海外特别是日本研究状况的过程,受益良多。这种视野构成了此书新颖的一个方面,其实一些资料国内也曾出现,就是看如何引入章氏的研究中去。例如第三章,作者大力引用了竹内善朔《明治末期日中革命运动の交流》,中国研究所编《中国研究》。在1981年便有国内的译本,收录进《国外中国近代史研究》第2辑,题为《本世纪初日中两国革命运动的交流》。 并不是说林老师这个选题多么新颖,而是他的思想史视野让其独树一帜,站稳脚跟。
对于章太炎本人的思想和清末民初的思潮转圜,作者有一些很好的见地。但是读下来总觉得,套在题目所称的「革命与『复古』的新文化运动」中,反而需要往复奔走,把议论的展开和文气的连贯冲坏了不少。
一方面五星給最喜歡的老師,另一方面這兩天反覆翻了好多遍,有些部分值得我一讀再讀,透過老師的文字看到了百年前的風骨與狂狷。
扎实详尽甚至于琐碎,第九章先略过未来有空再继续。避不开的革命主体伦理道德问题。
好久前读过
作者强调研究清季革命历来被忽视的维度,“文”之革命的重要性,也就是思想观念变革的重要。林串起阿伦特《论革命》、黑格尔的历史观来说清季革命,但还是没有给出思想观念革命的理论支撑,此处需要提韦伯啊。(让人耳目一新的书,书中有很多发人深思的观点,也是章太炎研究最好的一本)
围棋棋手常用“我的棋”形容自身风格与他人之别。不无冒失地讲,林少阳教授的思想史风格就是我希望有朝一日能达到的思想史风格。虽然那种汲汲于一字一句的思想史也是一局棋,但毕竟不是我的棋。
对我(土豆)而言,最基础,也是最要害的是文本解读功力 林老师确实厉害 思想史研究的魅力 (有点好奇,“鼎革以文”的“文”和孔子讲的“文不在兹乎”的“文”,这两者怎么理解?以及“文”作为一个文史哲的整合观念统合章的生命会不会遮蔽掉一些东西呢?🧐
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