人生的智慧

[德]叔本华 著

出版时间

2018-06-30

ISBN

9787208148994

评分

★★★★★

标签

哲学

书籍介绍

《人生的智慧》首先是历史上最伟大的哲学家教您智慧、生活的书籍。其次,叔本华并不是教你如何发展、发达、发奋,而是告诉你人生的本质是什么?从而得出人生的幸福来自何处。明白了这两点,您就会生出人生的智慧。

亚里士多德把人生能够得到的好处分为三类:外在之物,人的灵魂和人的身体。而叔本华也沿用亚里士多德的三分法,认为决定凡人命运的根本差别在于三项内容,它们是:第一,人的自身,也就是最广泛意义上属于人的个性的东西,它包括你的健康,你的力量,你的外貌,你的气质,你的道德品格,你的精神智力,以及你潜在的能力。第二,人所拥有的身外之物,比如说财产了,还有其他你的身外之物。第三,是你向其他人所展示的样子,也就是人们对你的看法。那么,别人的看法又可以分为主要是名誉啦,地位啦,还有一个名声等等。

叔本华以专门的章节论述了这三种决定了人们幸福与否的要素,那就是人的自身,人的财产,还有人所展现的表象。毫不夸张的说,叔本华的论述那真是妙语连珠,犹如一道道智慧的闪电,不断掠过。比如,他指出一个人自身拥有的越丰富,那么,他对身外之物的需求也就越少,别人对他来说,也就越不重要。一个有着优越精神思想禀赋的人,会使死气沉沉的环境变得活泼而富有生气。

AI导读
核心看点
  • 剖析幸福三要素:自身、财产与表象,强调内在素质决定命运。
  • 揭示人生如钟摆,在痛苦与无聊间摇摆,主张通过精神丰富来抵御。
  • 提供独处与社交的智慧,提倡保持适度孤独,对他人期待保持淡漠。
适合谁读
  • 对哲学感兴趣,希望从经典中汲取生活智慧的初学者。
  • 感到内心空虚、无聊,寻求精神寄托与自我提升的读者。
  • 性格孤僻或内向,渴望在人群中保持独立精神空间的人。
读前提醒
  • 本书非成功学,不教发奋致富,而是探讨人生本质与幸福来源。
  • 部分观点带有时代局限,如性别与名誉观,需辩证看待。
  • 建议结合自身体验阅读,好书写两遍,不同人生阶段感悟不同。
读者共识
  • 被誉为反鸡汤的良药,文字真诚犀利,直击人心,令人共鸣。
  • 韦启昌译本流畅优美,附录详尽,是公认的优秀中译版本。
  • 虽显悲观,但深刻透彻,帮助读者认清现实,获得内心宁静。

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "叔本华的哲学,一如世间任何事物,经过流行的巅峰以后,就重新归于相对的沉寂。这固然与世人普遍肤浅的理解力有关人们因而宁愿一劳永逸地接受令人舒服的乐观世界观; 深刻的哲学必然渗透着常人所认为的悲观意味,因为“天地不仁,以百姓为刍狗”,它并不以人们的意志为转移。常人只是一厢情愿、出于个人喜好而主观地粉饰、美化生活及其目的。 真理是可以等到的,因为它长久存在。 我们依恋这一生存,就是因为这一生存本身的缘故,而不是出于对死亡的恐惧;并且我们渴望看到这一生存能够永恒地延续。 一般来说,各个时代的智者们,都说过同样的话语,而愚人们也就是各个时代数不胜数的大多数人也做着恰恰相反的同一样事情。因此,伏尔泰说过“"
  • "把部分的孤独带进社会人群中去,学会在人群中保持一定程度上的孤独。这样,他就要学会不要把自己随时随地的想法马上告诉别人;另外,对他人所说的话千万不要太过当真。他不能对别人有太多的期待,无论在道德上抑或在思想上。对于别人的看法,他应锻炼出一副淡漠、无动于衷的态度,因为这是培养值得称道的宽容的一个最切实可行的手段。"
  • "闲暇是人生的精华,除此之外,人的整个一生就只是辛苦和劳作而已。……凡夫俗子只关心如何打发时间,而略具才华的人却考虑如何利用时间。头脑思想狭隘的人容易受到无聊的侵袭,其原因就是他们的智力纯粹服务于他们的意欲,是意欲的工具。"
  • "最廉价的骄傲就是民族自豪感。沾染上民族自豪感的人暴露出这一事实:这个人缺乏个人的,他能够引以为豪的素质。如果情况不是这样,他也不至于抓住那些他和无数百万人共有的东西为荣了。拥有突出个人素质的人会更加清晰地看到自己民族的缺点,因为这些缺点时刻就在自己的眼前,但每一个可怜巴巴的笨蛋,在这世上没有一样自己能为之感到骄傲的东西,那他就只能出此最后一招:为自己所属的民族而骄傲了。由此他获得了补偿。所以,他充满着感激之情,准备不惜以“牙齿和指甲”去捍卫自己民族所持有的一切缺点和愚蠢。"
  • "亚里士多德在《伦理学》里不经意地说过一句话,我视这句话为人生智慧的首要律条,我还是把它译成德语吧:“理性的人寻求的不是快乐,而只是没有痛苦。”这一句话所包含的真理在于:所有的快乐,其本质都是否定的,而痛苦的本质却是肯定的。对于这一句话的详细解释和论证,人们可以阅读我的《作为意欲和表象的世界》第一卷第五十八章。在这里我用一个日常司空见惯的事实对此真理加以解释。假如我们整个身体健康无恙,但只有一小处地方受伤或者作痛,那我们身体的整体健康并不会进入我们的意识,我们的注意力始终只集中在那疼痛的伤处。我们生活中的总体舒适感觉就会因这一小处伤痛而烟消云散。同样,尽管各样事情都按照我们的想法进行和发展,但只"
  • "精神迟钝的后果就是内在的空虚。 这种空虚烙在了无数人的脸上。并且,人们对于外在世界发生的各种事情——甚至最微不足道的事情——所表现出的一刻不停的、强烈的关注,也暴露出他们的这种内在的空虚。人大内在空虚就是无聊的真正恩怨,内心空虚之人无时无刻不在寻求外在刺激,试图借助某事某物使他们的精神和情绪活动起来。他们做出的选择真可谓饥不择食,要找到这方面的证明,只需看一看,这些人所沉迷的消遣是多么的贫乏和单调,还有同一样性质的社交谈话,以及许许多多靠门站着的和从出口往外张望的人。正是由于内在的空虚,他们才追求五花八门的社交、娱乐和奢侈;而这些东西把许多人引入穷奢极欲,然后以痛苦告终。 一个精神富有的人首先"
  • "“我不准备改变他们,我要利用他们。”"
  • "最大的愚蠢就是牺牲健康,无论是为了诸如金钱、晋职,还是为了学问、声名;为了肉欲和片刻的欢娱而牺牲健康,就是愚不可及。"
作者简介
叔本华(Arthur SchopenhauerArthur ,1788—1860)是德国著名哲学家,唯意志主义和现代悲观主义创始人。1788年2月22日诞生在但泽(今波兰格旦斯克)一个异常显赫的富商家庭,自称“性格遗传自父亲,而智慧遗传自母亲”。他一生未婚,没有子女,以狗为伴。叔本华家产万贯,但不得志,一直过着隐居的生活。25岁发表了认识论的名篇《论充足理性原则的四重根》。30岁完成了主要著作《作为意欲和表象的世界》,首版发行500本,绝大部分放在仓库里。53岁出版《伦理学的两个根本问题》。62岁完成《附录和补遗》,印数750本,没有稿费。65岁时《附录和补遗》使沉寂多年的叔本华成名,他在一首诗中写道:“此刻的我站在路的尽头,老迈的头颅无力承受月桂花环。”1860年9月21日在法兰克福病逝。
目录
引言001-004
第1 章 基本的划分005-013
第2 章 人的自身014-040
第3 章 人所拥有的财产041-048
第4 章 人所展现的表象049-107

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用户评论
我是那庸人还是天才呢?如果没有确切地知道自己是天才那就是庸人无疑了。 叔本华的哲学很有佛教的味道。人世间的七情六欲使人痛苦,快乐转瞬即逝,只有痛苦是永恒的。只有告别这欲望,保持身体健康和内心的宁静,对世间的事情采取观照的态度而不是想要得到。简直就是佛家的修炼方法,怪不得叔本华喜欢读佛陀。 没读之前只知道叔本华的哲学是悲观的,其实正是悲观才蕴含着乐观。毕竟生活是无常的,乐观只会带来失望。以为自己可以主宰自己的命运有点可笑和自大。其实可以让自己身体健康,内心平静就很难了。外在财富和声望终究是稀缺的,人人心向往之,但是只有少部分人可以获得。而内心的平和是无限的。 不过比较可怜的是,比起出身富商家庭的叔本华,大部分人光是要摆脱匮乏就费尽全力了……
叔本华说,好书要连着一气呵成读两遍。第一次读完就受益匪浅,那就再来一遍。或许是第一次读的时候就很认真很投入,在第二次读时并没有太多的收获。不过不遗憾,这本书我想等过些年,我增加了一些人生经验时,再读。这本书叔本华的思想深深的影响了我。 这本书是叔本华晚年对自己哲学的总结,每个思想点每个例子都让我信服。真想读他那些详细的哲学论点。也勾起了我对哲学的兴趣。
找到初中读《培根随笔》时的心情了。谢谢叔本华。里面的一些文字很真诚,读来感同身受得无以复加,恨不得一大哭。这种偶尔发现自己有那么几个瞬间并不孤独,我的感受也曾经是别人的感受的感觉真好。叔本华是一个非常有意思的人。会再读。谢谢韦启昌先生的翻译!以及最后的附录,非常认真。
遇到这本书,真是人生幸事。
人类幸福的两个死敌就是痛苦和无聊。
哲学式心灵鸡汤
打工人者痛苦,有钱有闲者无聊,所以工作至少能让自己专注,休闲时亦是,唯有沉浸与专注可以暂时缓解。是本好书但不太适合我了!
简而言之,就是不要对生活有太多的期待,生活就是痛苦与无聊的综合体。
慢点走才能看得清路边的风景
“理性的人寻求的不是快乐,而只是没有痛苦”!这是我比较深刻的一句话!
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