大地的法

占有是产生法律的开始

带着Bodin主权国家概念对结束罗马皇帝、教皇、国王、封建主、主教、各大家族及其错综复杂的关系网构成的混乱中世纪所起的决定性作用这个视角去读，就特好看！

希望糟糕的译本不要写译后记，避免变成地图炮，给相关人员造成不必要的尴尬

大地与海洋的背后，是从比希莫特到利维坦的变迁。施米特的政治神学核心剑指依然是：谁才是基督，隐含的命题是：谁才是敌基督。

“恨谁就让谁读系列” “和哈耶克放在一起系列” “想送去多抓鱼系列” “我居然读完了但我读了个啥系列”

以历史、政治与地理的方法来论述国际秩序的形成。很有启发！

去年读大地的法，读到最后突然意识到，施米特想说的就一句话:有些人的命比另一些人的命值钱，这个规律不能打破 说到底，欧洲毕竟是欧洲，我们可以不关心叙利亚，也可以不关心哈萨克斯坦，但乌克兰？所有人都知道，一个时代结束了 R.I.P

"若从施米特的角度看，今天全球面临的不仅是贸易、经济和科技的竞争，而且是一场具有形而上学意义的文明保卫战，是一场延续了几百年的陆地与海洋、驯服技术与技术解放、诗意栖居与技术主宰、天人合一与天人分离的搏斗，而且是决定人类文明命运的“最后的斗争”。究竟解放了的科技最终毁灭大地和人类文明，从而人类无根地飘浮在太空中或者进入到机器人文明的时代，还是驯服科技，用科技力量来保卫大地，甚至不惜带着地球去流浪？这无疑是我们必须直面的时代主题。"——强世功：“陆地、海洋与文明秩序”，《读书》2019年第5期。

不懂翻译，但是本书的阅读体验非常好，在现行出版的文集中仅次于《宪法学说》。