诚言与关心自己

赵灿

出版时间

2017-07-31

ISBN

9787208145498

评分

★★★★★
书籍介绍

本书以福柯对古代哲学的解释为研究对象,向读者呈现一种具有古代哲学气质的福柯形象。所谓“古代哲学气质”,本书指的是,以生存技艺作为哲学实践的核心,以学和习作为哲学实践的方式,以气质塑造作为哲学实践的目的。

本书主要内容是研究法国哲学家福柯对古代哲学的解释,以“诚言”“关心自己”为线索。从哲学史分期来看,“诚言”部分的重点是古典希腊哲学,“关心自己”部分重点是希腊化-罗马,尤其公元1-2世纪的哲学。第三编以古代快感伦理学为例,论述主体、真理与自我技艺之间的关系。其独特之处在于,福柯不是从“法规”的视角出发而解释道德史,而是以“自我关系”为出发点,解释古人如何在利用快感的过程中,把自己的生活视作一件具有审美价值和反映一定风格的作品来加以塑造。因此从本质上说,快感伦理学从属于“自我技艺史”。

赵灿,哲学博士,毕业于复旦大学哲学学院,获博士学位,现为云南大学讲师。在《哲学动态》、《当代国外马克思主义评论》等哲学类专业期刊发表论文数篇,主要研究领域为当代法国哲学、古希腊罗马哲学、西方马克思主义。

作者简介
赵灿,哲学博士,毕业于复旦大学哲学学院,获博士学位,现为云南大学讲师。在《哲学动态》、《当代国外马克思主义评论》等哲学类专业期刊发表论文数篇,主要研究领域为当代法国哲学、古希腊罗马哲学、西方马克思主义。
目录
说明
导论:福柯哲学的ergon
一、 古代哲学气质的福柯
二、 福柯的ergon[工作]:思想史研究
三、 福柯的ergon[现实性]:相关于政治、爱慕于灵魂、排斥于修辞

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用户评论
感觉研究做得非常踏实!写得也很清楚!(但是似乎缺少了一点灵气……
好看
可别名倒写晚期福柯精要,得失盖皆在是。得:不去想作者怎么提炼福柯,福柯如何重构古典思想,专心照字面读即可。在学院讲座翻译竣工前,本书从原文出发的整理提炼很明白清晰。失:太像是最后三年课程文本和《性经验史》二、三卷的提要了,不要说与福柯之外的对话少(仅有第一部分附录的杜梅泽尔),让福柯自己对话起来的地方都少,比如第一部分以诚言为主题主要提炼最后两年的课程,与第二部分《主体解释学》第三部分《主体性与真理》也提到了的诚言,也没能看出贯通、变化之处在哪,好像三个部分的写作略有割裂。尤其是《主体性与真理》已经提到的“诚言活动的政治史”是怎么在后来三年的课程中展开的,少了一种批判阅读实在可惜。对《对活人的治理》的认知,撰博论时作者仍认为与《生命政治的诞生》一编,而到自己译此书时归入晚期思想,是变化处
清晰的像讲义
福柯前后期思想都是自我与真理(义务体系)的关系,前期的真理是以否定形式(如疯癫)被他人掌握,后期的真理关于诚言话语,被自己掌握。所以前期的知识考古学对真理话语进行形式分析,中期的权力谱系学对真理话语进行政治分析,后期的自我伦理学对真理话语进行实践,进而掌控完善自身 而如果看后期的自我伦理学,先是对诚言进行研究。诚言从早期的政治诚言,转到哲学诚言(说出自己的真实意愿,且别人愿意听),再后来便是关心自己,通过自我技艺,(对自身施加种种工作,控制自我,进而达到幸福的状态) 整本书很像讲义,讲的也很清晰
不错的晚期福柯导读。
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