书籍介绍
最具学术价值的中国政治思想史研究类著作之一。
许纪霖教授的知识分子研究久负盛名， 《家国天下》一书是许纪霖教授十年磨一剑、在思想史内的深耕之作。本书探索了在风雨动荡的历史转型过程中，中国人如何理解自我和国家。
在当代政治中，扬弃中国传统政治智慧。
本书认为特殊的民族认同需要用普适价值来调节，由此提出了“新天下主义”的重要概念，这是对民族国家和传统天下主义的双重超克。
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清末民初，也就是中国的现代转型发生之初，中国在“认同”问题上，产生了共同体和个人两个层面的危机，分别表现为政治秩序危机和精神秩序危机。
一百年来，中国知识界对“中国”的想象并非铁板一块，它随着运动、思潮在变化，它在欧风美雨的家族天下之间摇摆挣扎，国家机器本身，也在不断调整，以获求统治的正当性，而知识分子和国家机器对于“中国”的理解，也左右着我们普通人对国家、对个人的认同。
本书的意图，就是在思想史中，探寻中国近现代国家认同所受到的冲击和和转变。作者从传统的“天下观念”遭受现代性冲击入手，讨论了儒家、晚清立宪派与革命派、晚清的地方认同和个人认同、五四的“世界主义”、文明与富强之间的竞争、民族主义等等中国近现代思想革命中的尝试。最终，作者设计出“新天下主义”的认同模式，用来解决国家认同这个悬而未决的问题。
AI导读
核心看点
- 梳理从传统天下观到现代民族国家的认同转型历程
- 探讨个人、国家与世界在近代中国思想中的重构
- 提出新天下主义概念，试图解决国家认同危机
适合谁读
- 对中国近代思想史和政治学感兴趣的研究者
- 关注国家认同、民族主义及知识分子角色的读者
- 希望理解传统与现代中国政治观念变迁的群体
读前提醒
- 本书由多篇学术论文集结而成，章节间衔接可能生硬
- 内容理论性强且存在重复，建议跳读或选读重点章节
- 需具备一定历史与政治学基础，否则阅读体验较累
读者共识
- 作者学术功底深厚，对近代思潮梳理具有独特视角
- 因论文合集性质，行文拖沓重复，被诟病为注水之作
- 新天下主义概念被部分读者认为空洞，缺乏实践意义
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "五四是个人从家国中脱嵌的一场觉悟."
- "脱嵌的个人在对现有家国体系的否定中，直接连接天下理想。"
- "法人当日之精神，为爱国的精神，俄人之今日精神，为爱人的精神。前任根于国家主义，后者倾于世界主义；前者恒为战争之渊源，后者足为和平之曙光，此其说异者耳。"
- "中国文字，既难载新事新理，且为腐毒思想之巢窟，废之诚不足惜。"
- "……所以我认为，在资本帝国主义的现世界，任何弱小民族，若企图关起门来，靠自己一个民族的力量，排除一切帝国主义的入侵，以实现这种孤立的民族政策，是没有前途的。只有和全世界被压迫的劳动者，被压迫的落后民族结合在一起，推翻一切帝国主义，以分工互助的国际社会主义新世界，代替商品买卖的国际资本主义旧世界，民族问题便自主然解决了"
- "没有阶级的独裁，只有个人独裁。任何专制独裁，都是领袖个人独裁；任何独裁，都是和残暴、蒙蔽、欺骗、贪污、腐化的官僚政治不能分离的。 个人独裁的国家不是社会主义。 斯大林的罪恶是制度造成的。如果不在制度上反对所谓的“无产阶级专政”，一个斯大林倒了，会有许多斯大林在苏联和别的国家产生出来。"
- "所谓近代意义上的民族认同，就是中华民族认同。“中华民族“是一个近代概念，其出现不早于晚清，最早是由杨度和梁启超提出来的。中华民族不是一般意义上的民族，就像美利坚民族一样，是与近代国家一起被打造的国族（state nation）。"
- "自我的实践不仅是认同的，也是建构的，在追求自我的过程当中，也同时在塑造新的家国天下，重构社群、国家与世界。。。自我与国家天下，是相互形塑，彼此镶嵌的积极的互动性元素。"
作者简介
许纪霖，华东师范大学紫江特聘教授、历史系博士生导师、教育部人文社会科学重点研究基地中国现代思想文化研究所副所长、华东师范大学—不列颠哥伦比亚大学现代中国与世界联合研究中心中方主任，兼任上海市社联常委、上海市历史学会副会长、中国史学会理事。主要从事二十世纪中国思想史与知识分子的研究以及上海城市文化研究，近著有：《中国知识分子十论》《启蒙的自我瓦解》(合著)、《大时代中的知识人》《近代中国知识分子的公共交往》、（合著）、《启蒙如何起死回生》《当代中国的启蒙与反启蒙》等。《中国知识分子十论》一书2005年获得首届中国国家图书馆文津图书奖。
1980年代以来，许纪霖先生持续关注学界前沿和文化热点，撰写大量观点独特又富有争议的文章，在历次重要的思想论争中均有不容忽视的声音。——《南方人物周刊》
以知识分子研究闻名的许纪霖，由内而外都散发着知识分子的浪漫情怀和理想主义……他一直都在“有思想的学术”和“有学术的思想”之间寻找平衡，但他的底色和重心明显落在“思想”上。——澎湃新闻网
很难为许纪霖归类，无论是把他比作狐狸、刺猬，还是非狐狸非刺猬、亦狐狸亦刺猬……都显得词不达意。于是一个新的譬喻诞生了：蝙蝠，对于许纪霖一类既有学院背景又有公共情怀的学者，不知能否达致神似？
说许纪霖是蝙蝠型学者，是着眼于他那跨领域的知识结构与多变的研究兴趣，无论是早期研读1919年至1949年知识分子的史料，中期涉猎中外思想史和政治哲学方面的经典著作，还是近期关注边地民族问题中的宪法认同与文化认同；说许纪霖是蝙蝠型学者，也是着眼于他一身兼有书斋和现实两种气质，一边在学理层面深入诊断中国崛起背后的精神缺失，一边在现实层面积极参与公共话题的讨论——恰似打破物种界限的蝙蝠。——《晶报》
目录
用户评论
没经历体制的朋友估计没有啥感受 ，许先生这本不错。
许氏的著作总是喜欢抛概念，写的很长，却不精要，实在是失望。
“本书的各章，作为前期成果在多种学术刊物发表，也在多个海内外学术研讨会上宣读报告，得到了许多学界朋友和刊物编辑的指教帮助，在此不再一一注明。”-P475
许纪霖老师的这本新著，详细梳理中国近代以来，从传统的家国天下连续体，向现代性意义上的民族国家共同体的转变历程。这种对于个人、国家与世界认同转型进程的梳理，不只建立在事件史和政治史之上，而是具有浓厚的思想史和社会史视角，详细考察转型进程中知识精英和政治精英提出的各种转型思想与方案，并跟当时的时代背景和国内外形势交织进行分析。许老师的梳理，注重吸收西方中国研究学者的最新研究贡献和理论成果，并时刻与西方顶级政治学、社会学学者所提出的各种国家理论和认同理论展开对话和比较分析。尽管各个章节之间逻辑性略有欠缺，内容也有所重复，但在现今学科专业化、明细化过甚，学科分野日益加剧的今天，还能出现这样秉承大视野、跨学科的重磅论著，还是非常值得赞赏与推荐。
气魄很大很顺。问题意识鲜明。但很多地方关键概念都一滑而过，不太过瘾。着重读第一、三部分。以后有机会再回来重看第二部分吧。感觉魏玛体制研究还是颇有意思。
想说的东西似乎呼之欲出，但又有点讳莫如深。内容是有的，但文章凑成书的时候能再重新编排好，再精炼些就好了。
论文集子，帮助很大，内容上略有重复。试图用西方现代理论理解彼时中国的变化，一些时候往往榫卯不合。
立意高远。让我理解了“天下观”、“华夷之辨”、古代中国的天下、家国认同、近代以来无数仁人志士对世界认同、国家认同、个体认同的孜孜追求。
但文章结构散乱、逻辑不连续、部分内容反复出现。
读到最后发现是一本论文、讲话品凑的合成书。最讨厌这种东拼西凑，拿几篇文章成书的书籍了。阅读体验非常差，中间一度都不想再读了。
论占比太多
补标。又一本没看完的书，当时读完是感觉没提供什么新的洞见。字大且排版稀疏，有点戕害森林的意思。（卖黑抓鱼）
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