![辨异 - [美] 勒内·韦勒克](https://static.book345.com/covers/s/9787208132757.jpg)
书籍介绍
《辨异》是《批评的概念》之续篇。作者继续了《批评概念》一书的主题与旨要，进一步就20世纪文学批评的主要状况进行了细节性的阐释。作者从比较文学的发展状况入手，以文学史、主要流派、审美批评的概念辨析，辅以古典主义、象征主义、康德美学、施皮策、陀思妥耶夫斯基等作家作品批评的案例梳理，鸟瞰了20世纪前半叶的欧美文学批评。
勒内·韦勒克（René Wellek，1903.8.22-1995.11.11），捷克裔美国比较文学批评家，中欧语言学传统的杰出继承者，并因其博学多才和对评论界的公正批评而广为人知。生前曾执教于多所大学，并因在耶鲁大学创立并掌管了比较文学系，而被广泛认为是比较文学研究的创始人。其代表作主要有《文学理论》（与奥斯丁·沃伦合著）和八卷本的《现代文学批评史：1750-1950》等。由于其在文学理论领域的卓越成就，如牛津、哈佛、罗马、哥伦比亚等大学都授予过他荣誉学位。
AI导读
核心看点
- 梳理20世纪前半叶欧美文学批评主要状况
- 辨析古典主义、象征主义等核心文学概念
- 深入探讨康德美学及陀思妥耶夫斯基批评史
适合谁读
- 文艺学及比较文学专业研究者
- 文学理论爱好者与学术从业者
- 希望深化文学批评认知的读者
读前提醒
- 建议结合《批评的概念》对照阅读
- 学术性强，初学者宜选读或跳读
- 重点关注康德美学与流派辨析章节
读者共识
- 文献梳理能力极强，学术功底深厚
- 理论高屋建瓴，阅读门槛相对较高
- 对具体批评流派有独到且犀利的见解
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "比较文学当然要克服民族的偏见与地方主义，但并不因此无视或减少不同民族文学传统的存在和活力。我们必须丢弃错误的、不必要的抉择，我们既需要民族文学，也需要总体文学。我们既需要文学史，也需要文学批评。我们需要一个广阔的事业和角度，这只有比较文学能够提供。"
- "我的结论是，我们必须在拓展与集中、民族主义与世界主义、作为艺术的文学研究与社会历史中的文学研究之间保持一种平衡。 从我38年文学研究的经验出发，我希望自己十分冷静地说，美国的文学研究已经走过漫长的道路，摆脱了唯事实主义、沉闷乏味的复古主义、浪漫主义的民族主义以及20世纪20年代的地方主义，走向了一条更为广阔的大道，清醒地意识到周围的世界和我们内心更大的需求。 【本文是勒内·韦勒克作为美国比较文学学会主席在1965年4月于哈佛大学召开的美国比较文学学会大会上的致辞】"
- "我认为，古典主义像文艺复兴、浪漫主义、巴洛克和现实主义之类的术语一样在外延价值和内涵上无论怎样不稳定，有多少歧义，都凝聚着思想，形成了文学史上的不同时期和影响深远的风格，并成为历史编写不可或缺的工具。"
- "我建议把1885年至1914年之间的欧洲文学称做象征主义时期，并把它看做一个以法国为中心向外辐射同时在许多国家造就了伟大作家和诗歌的国际运动。"
- "我们可以得出结论说，康德是现代美学的奠基人。他清晰地阐述了审美思维将不断回来探讨的核心问题：艺术自主性问题、批评的问题、批评的主观性或客观性的问题、艺术与自然的关系问题、艺术品的有机性、艺术中特殊性与普遍性的关系问题，也即康德为协调二者提出的“理念”而我们更愿称之为“象征”的问题，最后还有崇高的问题，也就是后来一直被运用到悲剧理论中的问题。在《判断力批判》问世180年的今天，康德无疑在美学与批评领域仍与当代息息相通。"
- "一个作家对读者的影响可以从不同侧面加以分析：他获得的声誉、那些试图说明他的特色并讨论其意义与价值的批评、他对其他作家的实际影响以及那些力求客观地阐发他的作品与生平的严谨的学术研究。尽管这些侧面都是相互联系的，却无论如何是可以区分的。"
- "我首先认为理所当然的是，我们关于文学的全部思维，是靠语言完成的，只有通过语言，文学艺术的作品才是可以企及的。"
- "我们必须正视这样一个问题：文体，或者任何特别的文体或者文体建构是否可以被认做美学价值的标准。脱离一件艺术作品而孤立地看待文体，是很难想象的。"
作者简介
勒内·韦勒克（René Wellek，1903.8.22-1995.11.11），捷克裔美国比较文学批评家，中欧语言学传统的杰出继承者，并因其博学多才和对评论界的公正批评而广为人知。生前曾执教于多所大学，并因在耶鲁大学创立并掌管了比较文学系，而被广泛认为是比较文学研究的创始人。其代表作主要有《文学理论》（与奥斯丁·沃伦合著）和八卷本的《现代文学批评史：1750-1950》等。由于其在文学理论领域的卓越成就，如牛津、哈佛、罗马、哥伦比亚等大学都授予过他荣誉学位。
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用户评论
备课用
补标
很神奇的是居然之前都没听说过这本书。韦勒克强大的文献梳理与铺陈能力(换句话说就是文学史的学术琐碎)确实让人不得不服，幸运的是当他谈论到康德的时候，终于也不得不被康德的理论场域所吸引，进入到一种思想史脉络的论述中。此外本书的另一个译者杨德友老师是我的黄师兄与我相伴的那些日子之前一直所心心念念的。没想到如今却能以这种方式与杨德友老师邂逅，实在殊为快慰。
Wellek博学堪为Auerbach、Curtius之俦，这部文集涉及比前作更广，虽被Hassan讥讽为前朝遗老（对自由人文主义现状不无真理的一个批评），但老一辈学人的运思和学力确实不是喧腾的后现代信徒们可以追攀的。
给想读的各位一个建议：在读韦勒克这两本之前最好能系统的学一下西方文学和美学史，不然其中很多随手引用的东西会比较难以理解。需要哪部分看哪部分。
以前净图便宜买这些
也许去年会打五星，但时间速朽。曾经太想，太想读这本书，而今志向变了，文体语义种种modus就无关紧要了。借了，读了，用极短的时间挽唱极长的过往。别时容易会时难，山川悠远路漫漫。
每每研究遭卡壳，翻翻旧书韦勒克
韦勒克的综述能力和文献梳理能力确实是大神级的。
这本谈到很多于现阶段的我更有意义的问题。
重读的比较文学学科研究、古典主义、象征主义历史剖析、康德美学，订正一些概念疏忽，如象征主义的层次，康德美学作为一种意识的取舍；新读的文学类型、文体学，陀氏接受史（原文称之为批评史）、批评家与诗人，则有新启发，陀氏获得世界性声誉的历程，文类厘定和诗人—批评家，就理论和文本两个层面如何展开。
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