![空间与政治 - [法] 亨利·列斐伏尔](https://static.book345.com/covers/s/9787208131415.jpg)
书籍介绍
我们习惯把空间当作中性的容器：房子是拿来住的，街道是拿来走的，城市是画在图纸上的几何图形。列斐伏尔偏偏要掀翻这个常识。在他笔下，空间是政治的产物，是被资本与权力反复切割、商业化、按块售卖的东西，它看似自由开放，实则悄悄承担着资本主义生产关系的再生产。本书最锐利处，在于揭示城市规划如何以“理性”“科学”之名行隔离之实：工人阶级被分散到城郊，被安抚为对“幸福生活”的追逐，而娱乐、住宅、交通不过是一套精致的控制装置。它适合所有对“理所当然”的城市生活产生怀疑的人——规划者、建筑从业者，以及任何开始追问：我们每日置身的空间，究竟是谁的空间？
作者简介
亨利•列斐伏尔（Henri Lefebvre，1901-1991），法国社会学家、哲学家，新马克思主义代表人物。曾任教于斯特拉斯堡大学、巴黎第十大学等院校。主要著作有：《被神秘化的意识》（与Norbert Guterman合著）、《马克思主义的当前问题》、《日常生活批判》、《元哲学》、《辩证唯物主义》、《都市革命》、《空间的生产》。
AI导读
核心看点
- 揭示空间并非中立容器，而是资本主义生产关系再生产的场所。
- 剖析资产阶级如何通过空间规划、隔离与消费，实现权力的隐蔽统治。
- 提出“城市权”概念，主张反抗空间隔离，争取居住与参与的权利。
读者共识
- 作为空间转向的奠基之作，深刻影响了后续的空间社会科学研究。
- 理论极具洞察力，但阅读门槛高，部分读者认为其论述过于抽象晦涩。
- 对理解当代城市隔离、绅士化及空间正义问题具有持久的现实指导意义。
精彩摘录
- "娱乐场所和新的居住区，远离了生产，直到这些娱乐场所显得不再是劳动的束缚，显得’自由”的时候，然而，在组织化的消费中，在被控制着的消费中，这些场所被整合进了不同的劳动部门。正如人们在其中忘记了生产性的劳动一样，这些呗分离出来的生产空间，是恢复的场所。人们在这些场所里力求表现出一种自由和喜庆的气氛。人们用很多符号来填充它们，而这些场所不是在生产所指，不是在为了得到所指而工作。准确地说，这些场所是和生产性的劳动紧密联系在一起的。几十破碎的又是统一的那种空间，这里就是一个典型的例子。准确地说，这是生产关系再生产的场所，它包含了纯粹而简单的生产力的再生产，而不是排除了这种再生产。所有这些都表现在了这些空"
- "空间的矛盾并不是来自它的理性形式，就像这种形式是从数学中分离出来的那样；这些矛盾来自于实践的、社会的、特别是资本主义的内容。事实上，这个资本主义社会的空间追求的是理性，然而在实践中，它却被商业化、碎片化，并被一部分一部分地出售。由此，它是总体性的，同时又是零散性的。它显示出了逻辑性，并被不合理地分割了。这些矛盾表现在多了制度性的规划中。在这些规划中，人们发现，资产阶级，作为统治阶级，拥有对于空间的双重权力：首先，通过被扩展到了整个空间的土地私有制而保持了集体和国家权力的运行；其次，通过总体性，即知识、战略和国家本身的行为。在两方面之间，存在着一些冲突，特别是在抽象的空间（想象的或者观念的、总体"
- "资本主义不仅仅将先在的空间纳入了自身的扩张，它还在自己的扩张中建立起了一些新的部门。在欧洲和那些先进的大工业国，娱乐已经变成了一个最为重要的产业。为了娱乐，人们已经征服了大海、高山和沙漠。娱乐业与建筑业联系在一起，以便让边缘地区和山区的城市和都市化进程，能够得到延续。……娱乐业要求空间具有某些品质……却存在着一种企图，即对空间的某种属性的占有。带着这种属性的空间，陷入了矛盾中。"
- "空间、空间的生产和空间政治经济学 Ⅱ.政治经济学的危机 …… 3.······政治经济学包含有一种意识形态，还有这个时代的意识形态：生产主义（productivisme）、资本主义的社会政治领域中无限增长的理论、与国家资本主义和国家（不久之后就是国际的）机构的政治相适应的增长模式。从这个角度看来，这种危机意味着生产关系的再生产问世了，其表现就是这样的。这表明，这种认识是建立在新的基础上的。而这种建立，是通过对现有的学科、这些学科为生产关系的再生产所作出的盲目的贡献加以激进的批判来实现的······ 4.经济学家们遭受的这些挫折，仔细看来，更好地表明了他们的主张，事实上，他们把作为一门学科的政治"
- "第一个维度，是在大量的小麦、水泥或者钢铁中所进行的物资方面的、可以强化的、可以计算的规划。这个维度属于现行的政治经济学的概念，属于精密的分析方法：矩阵。第二个维度，财政方面的规划，属于财政结算，意味着在最高的层面上研究生产成本。这已经是政治经济学了，但让它的概念更精炼了。第三个维度应该是空间一时间的规划它的设想包括：定位（localisation）的完成，对地面上的交换网络、交通、流通加以认识，对生产和消费中心加以研究。第一个维度允许人们通过物资统计表来进行规划，第二个维度更为灵活，至少在某些国家里，允许人们使用电子机械（计算机）来进行规划。在法国和其他一些国家，所谓的“指令性”规划，正是通过"
- "在刚刚过去的一个时期里，自然，是一种诗性符号的空间。在第二种规划中，它是可以忽略或者置之不理的。而正是这个空间，表明了人们还不太清楚理性的行为会留下什么样的后果，会让各个地方变成什么样子。然而，人们知道，自然同样也被加工、塑造和改变了，它是一个更大规模的行为的产品，同时，大地的面貌本身，也就是风景，也是人类的作品。今天，在某种意识形态中，自然被当成了认识的材料，被当成了技术的对象。它被统治、被征服了。因为被统治、被征服了，它也就远离了我们。然而，人们突然发现，在被征服的过程中，它被破坏了，面临着毁灭的危险，而同时这又危及到了人类的空间。人类的空间已经和自然联系在了一起，因而陷入了这种危险中。由"
- "在大都市中的一种殖民主义的转移空间——一种欠发达地区和区域（相对于那些决策的中心，特别是巴黎的中心）的半殖民主义【都市的半殖民主义】。它将一些农村人、大量的外国工人、属于工人阶级或者知识分子的大量法国人都纳入到了这些中心的支配之下。所有这些人，通过各种各样的方法，受到了一种集中的剥削，而现在，在空间上都处于一种被隔离的状态中。 另一方面，这个平衡的空间，从私有的到集体所有的，从个体的到国家的，都可能长时间存在。整个法国社会的另外一种选择，就是新自由主义、新统制经济主义（neodirigisme）——曾经偏向一边，现在又偏向另一边。通过大型集居楼（ensemble）和具有独栋小宅楼的郊区之间的对"
- "居住，只有在实践的名义下，才会被降低为一种可以确定的、可以独立的、可以被具体定位的功能，即住宅。"
目录
用户评论
被具象的生产资料和待更新的生产关系。
第一遍。没有懂很多，主要仍然像是从城市研究出发去回应一种更“元理论”的社会哲学。最后几章很有趣。进入权是不是会比平均分配更激进？放在历史语境里理解很有意思，可以回看恩格斯和蒲鲁东主义的争论。#雄安学
刷了一遍，这是15年新版，作者名字终于被改过来了。导言第15页，译者独立而自主地把[Philo.Droit]翻译成了《权利哲学》（黑格尔《法哲学原理》[Principes de la philosophie du droit ]），我瞬间没了脾气，耐心地去找了一个小时也没找到两卷本[Le droit a la ville]中的任何一卷，法文或英文都没有。于是...刷了这遍中文。私以为，他脑袋里装着两个人，一个是笛卡尔，一个是福柯，而马克思只是他的外衣...这些个法国人...回头再看吧...
1.资本主义是通过征服和整合空间来维系的，农村，城市，地球，星际。空间是政治置身之所。2.如果存在着一个系统，那就应该揭示它，说明它，而不是把它作为出发点。
精彩。.每一轮的城市规划都是自我拆台。90年代北京市说人口不得超过1500万，现在目标是多少?2500万？城市规划的专业性被不断质疑，其政治性不得不引起注意。
读不懂是我的问题😭
补
希望我五年以后能够读懂多一些
当初读《意识形态与乌托邦》都没有这么痛苦的说。
呜呜呜我本科竟然读过它 呜呜呜现在却是个菜鸡了
下载
收藏